沉思的生活, 或无所事事

“滚动着，像石头一样的滚动着，遵循傻瓜的机械动作。”——我们正在成为这样一群行动者。我们对生活的敏锐工作和效能，“无所事事”所以我们想大幅削减清除的赤字。人的存在被行动榨干，变成可以被剥削的荒事事不是无力行动、拒绝行动，也不是简单地在行动中缺席，而是一种独立的能力。它有其自身的逻辑和语言，有其自身的时间性，有其自身的结构与气势，甚至有其自身的力量。无所事事是人性的构成部分。它涉及到“做”中来，让“做”真正具有了人性。如果没有迟疑和中止，行动就会变成盲目的活动与反应。放弃了安宁，自然会出现一种新的树木。 假若失去无所事事的能力，我们就会像一台运转的机器。对生存的忧虑和纯然生命的困苦终止何处，才是真正的起点。无所事事是人努力的最终目标。在即将到来的生命和平国家里，人却是“生命体共和国”的公民，与植物、动物、石头、云、星无异。 -------------------- 韩炳哲作品（第二辑）《山寨：中国式解构》（2023年1月出版）山寨。中国解构。 《超文化：文化与全球化》（2023年1月出版）文化与全球化。 《悔改社会：今日之痛》（2023年1月出版）Palliativgesellschaft。施默茨·赫特。 《不在场：东亚文化与哲学》（2023年7月出版） Abwesen。 《Zur Kultur und Philosophie des Fernen Ostens》。 《禅宗哲学》（2023年8月出版）禅宗哲学。 《什么是权力？》（2023年7月出版） Was ist Macht？ 《仪式的消失：相当于的世界》（2023年8月出版）Vom Verschwinden der Rituale.Eine Topologie der Gegenwart。 《陷入与死亡驱力》（2023年8月出版） Kapitalismus und Todestrieb。 《沉思的生活，或无所事事》（2023年7月出版） Vita contemplativa.oder von der Untätigkeit. -------------------- 韩炳哲作品（第三辑）《大地颂歌：花园之旅》（2024年1月即将出版） Lob der Erde。 《Eine Reise》在花园里。 《时间的香气：驻留的艺术》（2024年1月即将出版）Duft der Zeit。 《Ein philosophischer Essay zur Kunst des Verweilens》。 《叙事的危机》（2024年1月即将出版）Die Krise der Narration。 【专家推荐】在这个行动至上的时代，韩炳哲将以往哲人们所推崇的沉思生活重新激活，呼吁以无所事事的静观姿势对抗随即以行动为标准的生活，从而挽救我们因为效率生命的过剩而疲劳不堪的。显然，对于今天忙碌的人们存在，沉思韩炳哲所推举的沉思生活就开始是沉思和重新开始自身的。我们正在进入AI辅助生存社会，如果运气好的话，很快又会向着AI劳动社会前进。AI替代人类劳动才刚刚开始，“无用之人”的焦虑已经袭来。越来越多的人承认：韩炳哲所讲的“无所事事”，已成为一种生存优势或必备能力，帮助怠智人在新科技倦中活下去，活得更好。 ——刘永谋，中国人民大学哲学院与早期海德格尔的“决断”和阿伦特的“积极行动”对话，回到节日和沉思，用不行动对抗功绩社会的盲目行动。细究起来，有点矫枉过正和过度高蹈。 ——刘海龙，中国人民大学新闻学院 【编辑推荐】 （1）韩炳哲推崇“德国哲学界的核心新星”。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟哲学创作新境界，在数字媒体时代照察现实社会情态和人类心灵境况，被称为“互联网时代的精神分析师”“大数据时代的哲学批判指南”。 （2）兼具韩国人的浪漫风景和德国哲学传统的理性精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是沉静思的、美学意义的生命形态，具有“东方哲人的细腻与韵律味”。 （3）哲学小品式的文字风格，长于思辨，竹胜于言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”。中译者的认真遵行和精敏才思也为中文版增色多。 （4）阅读韩炳哲在世界范围内已然成为现象。韩炳哲的作品被译成20余种文字，包括法国驻阿兰·巴迪欧的消防学者对韩炳哲做出了回应和赞扬。巴迪欧主持代表作《爱欲之死》作序，华东师范大学刘擎教授真诚推荐。 （5）韩炳哲作品在国内学界和读者群体中迅速洞察音。韩炳哲作品第1辑共9种（中信出版集团，2019年）出版后，来自哲学、艺术、政治学、传播学、文学、历史学、社会学各领域的专家学者，以及人文社科类非专业读者迅速做出了积极和高度评价，誉之为“地铁上的西方”“浪漫派的新存在主义者”。 （6）中文世界较系统和完整的韩炳哲作品集（共21种图书）。韩炳哲作品第2辑共9种，将于2023年8月出齐；第3辑共3种，将于2024年1月出齐。 （7）《沉思的生活，或无所事事》：在绩效社会和过劳时代诉求一种疗愈性的平静沉思，以“静观太阳光辉”抗拒“行动就是律令”！绩效方式是新主义自由的剥削，也即自恋主体的自我剥削，在一种停不下来的行动和竞逐中，产生了现代社会的所有端心理和必然。 “沉思的生活”和“行动的生活”源自古希腊亚里士多德的绘画概念，汉娜·阿伦特在她的时代背景、她的思想脉络中启发了行动的生命，关注当时社会和知识人群的精神面貌，而半个多世纪过去了，人们深深陷入多动和过劳的相关信息时代，一种停一停、看看、想一想的对“劳作动物”的生活节奏，也许更加美好。 韩炳哲子里是一个无可救药的浪漫主义，这一点在诺瓦利斯自然主义观念的反思中提出了无遗。人类不应该将自身视为神与万物之间的代理人。在解除欲望和盲动生命之后，人类才能消除孤立、隔离和疏离，颂扬一个和解派与和平的时代；才能成为一个“体共和国”的公民，在那里，人与植物、动物、石头、云骨、星异无。