娱乐何为

娱乐的宣告即将来临。人们对世界和现实的理解开始发生根本性的变化。娱乐升级成为一种新式范例，即一种新的具有决定世界能力、决定什么是存在者的存在模式。因此，现实本身呈现出了一种特殊的娱乐效果。娱乐的绝对化导致世界沦为享乐的世界，受难精神将这样的世界解释和贬低为沉沦、虚无，甚至是非在。然而，受难和娱乐其实并不完全相异。娱乐的纯粹无意义与受难的纯粹意义是割裂的。小丑的微笑与痛苦之人痛苦扭曲的表情看起来惊人地相似。韩炳哲创造了一种他个人轴线的传统。——《周日世界报》（Welt am Sonntag）******************** 1．这本书讲什么？ 娱乐充满了全世界每个角落，从手游到电视节目，这成了一种生活方式，一种交流方式。怎么理解这个现象？西方历史、文化中的受难精神转向精神是如何发生的？韩炳哲分析了不同形式的娱乐、音乐、电影、俳句、绘画、创意、文学，并讨论了康德、尼采、海格尔德、阿多诺和劳森博格等人的相关理论。 2．作者的观点又是什么？ （1）历史是一部基督受难史。在当代社会，功绩成为新的受难模式。如果能够逾越这种受难的时代，不仅会产生品质优良的娱乐，还将产生令人愉悦的西方的娱乐，即借助美好事物进行的娱乐。（2）生命尚未通过实际性和目的合理性来实现的。真正的幸福来自放纵、发泄、懒惰、无厘头（das Sinn-lose），均匀与基本需求相割。 （3）在古典音乐领域，巴赫的改编改编在音乐层面上将上帝与欲乐完全融合在一起。 （4）日本的俳句和浮世绘作品，禅宗的偈语对现世日常和短暂瞬间的肯定，与受难精神对立了。（5）娱乐升华成为一种新式范例，一种新式世界及存在的形式。为了存在，要成为这个世界的一部分，就必须呼吸娱乐性。只有具有娱乐性的事物才是实在的抑或现实的。受难精神与娱乐精神相辅相成。3．对我们有什么启示？ （1）当代社会信息技术的繁荣发展，人们的交流和情感模式都发生了极大的变化。人们对于娱乐的理解和需求，也发生了新的变化。如何获得好的娱乐？如何享受好的娱乐？作者提出了新的观点。在《娱乐至死》的警世恒言中，韩炳哲却揭示了好的娱乐与基督的受难精神一样，具有重大的现实和哲学意义。 （2）思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者怎样应该，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资思想资料的参考样本。 4．作者是一个怎样的人？ （1）韩炳哲支持“德国哲学界的思想新星”（西班牙《国家报》）。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独断写作哲学新境界，在数字媒体时代照察社会形势和人类心灵，支持“互联网时代的精神分析师”（杨小刚）“大数据时代的哲学批判指南”（思郁）。 （2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在，具有“东方哲人的细腻与韵味”（夏可君）。 （三）哲学小品式的文字风格，长于思辨，竹胜于言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”（贾克防）。诸位中译者的认真遵行和精敏才思也为中文版颇增色多。 （4）法国创意阿兰·巴迪欧的作品《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生日益扩大的影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧的警示学者对韩炳哲做出了回应和评论。阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国创意韩炳哲属于这一类形式，在他们看来，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分认识到这种改变的必要性。 ——《高等教育内部参考》（Inside High Ed）韩炳哲揭示，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。 ——威尔·戴维斯（Will Davies） 5．中文版作品及评价。 （1）韩炳哲作品系列图书共9种，包括主要作者和有代表性的作品，计划于2019年7月份出齐。 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）《精神政治学》（已出）Psychopolitik 《爱欲之死》（已出） Agonie des Eros 《在群中》（已出） Im Schwarm 《他者的消失》（6月即出） Die Austreibung des Anderen 《疲社会怠》（6月即出） Müdigkeitsgesellschaft 《娱乐何为》（6月即出） Gute Unterhaltung 《暴力拓扑学》（8月即出） Topologie der Gewalt 《透明社会》（8月即出） Transparenzgesellschaft 《美的救赎》（8月即出） Die Errettung des Schönen （2）在国内学界迅速洞察声音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代酷刑，是大数据时代的哲学批判指南。 ——思郁，自由写作者 德国韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，遭遇现代人生活的多个层面，是物方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。——何道宽，资深翻译家，深圳大学韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被编程，然而随之而来的后果却如何却链接了视觉和麻木。在群里，每个人都是人，但每个人又都不是他自己。 ——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学韩炳哲修习哲学的睿智与分析的犀利，让我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理。……在他的思考中揭示了中国人民东方哲人的细致与院韵味。 ——夏可君，造型与策展人，中国人民大学文学院韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化援助的思想性学者，激活了我们麻木的爱欲能力。 ——林光华，大学国学院 大数据的应用，一切让都变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与需要自由重新被思考，重新被定义。——郑悦，《IT经理世界》杂志对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是哲学知识考古学的工作，在根本上是政治性的，其答案就源自尼采、海德格尔与德里达等对主体的超越性的探讨。——竹毛，《世界哲学》杂志韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……修行的犀利，令我凝视深渊的勇气。——贾克防，西北师大哲学系韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精准、冷静的诊断中，智能手机、社交媒体、大数据、物联网等技术进步都显示出新的自由主义秩序人类对生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示这个时代的层级危机。——杨小刚，中山大学哲学系