倦怠社会

否定性的社会已经消失，取而代之的是充溢着积极性的社会。 从这一范式转移出发，韩炳哲展示了当今社会的病理形态，其中包括忧郁症、注意力缺乏症、过劳症等精神疾病。它们不是传染病，而是梗阻症，不是由否定性的、免疫学上的他者导致，而是源于过量的肯定性。因此，一切免疫学式的预防和防疫措施都失效了。韩的论述最终以一个社会远景结束，他赋予了其一个含歧义的名称“倦怠社会”。其中，生命变成了生存，生存导向对健康的狂热崇拜，健康带来了疾病和僵尸。失去了死亡的否定性，生命自身僵尸化成为死亡。为一部当前全球化时代做出诊断的重要著作。******************** 1．这本书讲了什么？ 我们的竞争性的、有效履行主导的社会正在影响着我们每个人。较之于提高生命质量，多任务处理、用户界面友好的技术正在制造混乱，从抑郁症，到注意力分散，到人格分裂，社会中弥漫着一种普遍的不安情绪。韩炳哲诉说文学、哲学、社会科学和自然科学以公共卫生为可能，在令人忧虑的信息时代里开辟自我的一角落。2．作者的观点是什么？ （1）各种精神疾病，如抑郁症、注意力缺陷多动症、边缘性人格障碍或疲劳综合症主导了21强迫症的疾病形态。这都指向一种过度的迫切性，即自我过度在狂热中燃尽了自己。（2）功绩社会中的人，虽然摆脱了福柯身份的社会规范训导，却又陷入了新的精神规范训导社会，导致别人的剥削，自我剥削更加严重地导致了自我崩溃。 （3）“积极生活”的态度导致焦虑和歇斯底里，人们不但没能实现自由，反而失去了沉思的幸福。 （4）作者呼吁重建节日和节日的神圣意义，其中人们能够感受到自我的超越性存在和休息悠闲，而不仅仅是存在物质性和消费性的层面。只有关注百货商店式的世界，重建节日节日般的场所，生命才能获得应有的意义。 3．对我们有什么意义？ （1）在人人备感生存艰难和生活压力的世界里，努力做得更好不是唯一的目标和出路？面对越来越多的压力和疾病、经济条件和社会形象能否与幸福规划等号？韩炳哲提示我们，短视和功利的思维方式，必须让定位全球化的和通向未来的智慧。 （2）思想面对当代社会现状，将会说些什么？思想者怎样应该，写作？韩炳哲作品的主题和风格，也为我们提供了可资思想资料的参考样本。 4．作者是一个怎样的人？ （1）韩炳哲支持“德国哲学界的思想新星”（西班牙《国家报》）。他回归哲学的人文传统和批判传统，在学院化的哲学研究之外，独辟写作哲学新疆域，在数字媒体时代照察社会形势和人类心灵，支持“互联网时代的精神分析师”（杨小刚）“大数据时代的哲学批判指南”（思郁）。 （2）兼具韩国人的浪漫气质和德国哲学传统的理性批判精神。韩炳哲对当代社会的洞察深刻，剖判犀利，而其内在的精神诉求却是宁静沉思的、美学意义的生命存在，具有“东方哲人的细腻与韵味”（夏可君）。 （三）哲学小品式的文字风格，长于思辨，竹胜于言传。韩炳哲的作品简洁、明快，“充满灵性，锋芒毕现”（贾克防）。诸位中译者的认真遵行和精敏才思也为中文版颇增色多。 （4）法国创意阿兰·巴迪欧的作品《爱欲之死》作序。韩炳哲在欧美已产生更大的影响，作品被译成近20种文字，包括巴迪欧的警示学者对韩炳哲做出了回应和评论。阅读韩炳哲的作品，无论如何都是富有才思智慧的享受。——阿兰·巴迪欧（Alain Badiou），法国创意韩炳哲属于这一类形式，在他们看来，没有人寻求改变世界之道，甚至没有人充分认识到这种改变的必要性。——《高等教育内部参考》（Inside High Ed）韩炳哲揭示，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。——威尔·戴维斯（Will Davies） 5．中文版作品及其评价。 （1）韩炳哲作品系列图书共9种，包括主要作者和有代表性的作品，计划于2019年7月份出齐。 韩炳哲作品系列（见识城邦出品）《精神政治学》（已出）Psychopolitik 《爱欲之死》（已出） Agonie des Eros 《在群中》（已出） Im Schwarm 《他者的消失》（6月即出） Die Austreibung des Anderen 《疲社会怠》（6月即出） Müdigkeitsgesellschaft 《娱乐何为》（6月即出） Gute Unterhaltung 《暴力拓扑学》（8月即出） Topologie der Gewalt 《透明社会》（8月即出） Transparenzgesellschaft 《美的救赎》（8月即出） Die Errettung des Schönen （2）在国内学界迅速洞察声音。来自哲学界、艺术界、文学界、传播学界、IT界的诸位大咖分别对韩炳哲及其作品做出了积极回应和高度评价。大数据时代形成的纷繁现象，需要新的哲学思维和框架，韩炳哲的几本书堪称最敏锐、最犀利的时代酷刑，是大数据时代的哲学批判指南。 ——思郁，自由写作者 德国韩炳哲的几本小书，大题小做、举重若轻，遭遇现代人生活的多个层面，是物方人文精神碰撞的结晶，走进了读者的心灵。——何道宽，资深翻译家，深圳大学韩炳哲进一步揭示了数字时代人所面临的困境：我们痴迷于数字媒体从而被编程，然而随之而来的却是如何串联了视觉和麻木。在群里，每个人都是人，但每个人又都不是他自己。 ——张志伟，哲学史家，中国人民大学哲学韩炳哲修习哲学的睿智与分析的犀利，让我们去反思数字网络媒体时代的生存情调与伦理。……在他的思考中揭示了中国人民东方哲人的细致与院韵味。 ——夏可君，造型与策展人，中国人民大学文学院韩炳哲，这位德国哲学训练、韩国文化援助的思想性学者，激活了我们麻木的爱欲能力。 ——林光华，大学国学院 大数据的应用，一切让都变得越来越精准……在这样的时代，个体的空间与需要自由重新被思考，重新被定义。——郑悦，《IT经理世界》杂志对新自由主义与数字化阶级社会的分析，不仅仅是哲学知识考古学的工作，在根本上是政治性的，其答案就源自尼采、海德格尔与德里达等对主体的超越性的探讨。——竹毛，《世界哲学》杂志韩炳哲的哲思充满灵性，锋芒毕现。……修行的犀利，令我凝视深渊的勇气。 ——贾克防，西北师大哲学系韩炳哲是互联网时代的精神分析师，在他精准、冷静的诊断中，智能手机、社交媒体、大数据、物联网等技术进步都显示出新的自由主义秩序人类对生活的全面宰制。……用短小精悍的文字，与福柯、阿多诺、列维纳斯、阿甘本进行思想碰撞，揭示这个时代的层级危机。——杨小刚，中山大学哲学系