理想国译丛：毁灭与重生：二战后欧洲重建的重建

在战后的废墟上，重建物质、精神、道德和道德从和平到暴力，从恢复到分裂欧洲的分子知识、政客以及普通人如何重新认识自我，想象欧洲文明的未来◎作品看点★满目疮痍的欧洲大陆，在难民文物、艺术品、文物和文物等方面重建文明生活战后，文明的危机促使欧洲人民在各个层面迅速开展了重建工作。战后，国际组织着力解决基本生活需求。随着人们对美好生活的需求诉求，家电和汽车等逐渐普及，住房建设也成为社会舆论的中心话题。展示最新家居用品的展览受到各界人士关注，被视为国家恢复、社会进步和文明重建的标志。欧洲大陆重建工作出面帮助人们适应新生活的各种礼仪手册，引导社会重拾和平与底层。 ★大量使用摄影和电影等材料，以文化史大幅观察欧洲人在半个世纪里的破败、重建、和平与分裂 为演出战后欧洲战争立体的面貌，书籍头部艺术、科学、建筑与考古等领域，尤以摄影和电影素材为特色，疫刻描绘了欧洲人在重建文明、和平发展与扩大消防等不同历史阶段的真实心理。本书以联合国善后基金会总署、纽伦堡审判等案例说明，摄影和电影等艺术形式不仅是引导公众意识和思潮的重要事件，更在关键历史中扮演了不可忽视的角色。 ★梳理文明从欧洲代表中心论到多元文化，再到维护势力势力的转变，展示之间的复杂博弈 2019年底，新冠肺炎大流行再次引发国际社会对“全球文明危机”的讨论。“文明”进程曾长期被用来掩饰欧洲发展和帝国主义统治，战争后，文明以和平、正义、去殖民化和多元文化主义面貌的出现，为欧洲的繁荣发展然而，“9·11”事件、恐慌、民粹和巴勒斯坦危机等陷入困境，使文明重新沦为恐惧和激进行动的借口，被用来支持边境防卫甚至侵略，文明成为各色思想家、政治家、宗教团体和国际争夺的概念核心。 ★解码战后欧洲的“和平幻象”，揭示帝国主义复兴与殖民地独立相串联的特殊历史画卷 一个流行的误解是，战后帝国主义强国为了和平与繁荣，放弃了殖民地和海外利益。但时至今日，地图上依然是“欧盟特别领域”。以加纳、阿尔及利亚和塞内加尔的独立为例，本书深入分析了1945年后老牌欧洲国家存在的再殖民化努力的最终失败，以及非洲的被殖民国家如何传承欧洲文明的文化，以自身历史和传统少数民族文化、构建以非洲为中心的文明。 ★在旧信念崩溃的战后世界，宗教欧洲主导人的思想领域，构建问题和人权话语本书以影响即将到来的匈牙利枢机主教审判案为切入点，探究东西欧民众宗教信仰急剧增强的核心原因及其影响，并体系行为分析宗教在冷战中的​​重要角色。战争摧毁了旧有的信念，催生了一种新的宗教情怀。基督教会南非地聚集了西欧、美国于是南非的力量，精神和宗教思想进行了改造，成为了中东欧民众的重要思想武器。荣获★2021年美国哲学学会雅克·巴赞文化史奖 ◎内容简介 1945年，战后的欧洲满目疮痍，数千人流离失所，重建的组织需要和东西欧的冲突合成一股强大的动力，推动着欧洲各国领导人、各国际及知识分子群体持续思考欧洲文明的历史和未来。 保罗·贝茨以“文明”的概念和文章为线索，讲述了欧洲的重建及其政治文化版图变迁的故事，呈现了另类的20世纪欧洲历史。战争尚未结束，联合国善后文物总署即已成立，与其他国际文物机构和慈善机构工人致力于在物质和道德上重建欧洲。为国际司法秩序恢复，战犯被新成立的国际军事法庭以反人类罪名起诉。濒临破坏的基督教世界重新团结起来，提出了人权与信仰自由的基本正义。在战争破坏与核威胁在阴暗下，舒适的家庭生活造成欧洲人的护理问题，各国都把保存家庭价值作为社会文明化的核心，致力于社会发展福利。老牌殖民帝国不甘失败，试图通过掠夺殖民地来挽救衰败的命运，却不得不面临非殖民化运动的巨浪。而以苏联为先行的社会主义阵营，同时推进物质与道德建设，力图发展现代化方向的社会主义文明。文化多元主义渐倒了欧洲中心论，世界文明版图走向多文明共存的变革。 “9·11”事件、重建和难民再次危机唤醒了人们对夺走文明的恐惧和不安，各种示威势力趁机将“保卫文明”作为分裂和进攻的借口。重新夺取“夺取文明”的边境，或许能够帮助人们占领民族、国家和政治的围栏，构想国际合作与和平的图景。保罗·贝茨的书直指游荡在欧洲大陆上的新幽灵：关于文明的话语。“文明”比任何一种我们所熟知的“主义”持续的哀悼时间更长、面相更加复杂。它既是进步和自由的代名词，也是暴力和帝国的借口。悼念文明衰亡的声音并致力于再造文明的力量旗鼓相当。而这种多元化的文明观念正是成为欧洲重新想象自己、寻找身份、处理与民主世界关系的思想基础。这本书超越了一般意义上的战争后政治历史主权欧洲，将文明作为我们在民族国家话语之上进行抗争、对话和建造的新方法。 ——吕晓宇，北京大学国际关系学院 战后欧洲在物质和道德方面重建自身的方式，《毁灭与重生》进行了极其微妙而广泛的探索。保罗·贝茨积极地利用争议的“文明”概念来展示冷战中的双方的欧洲人如何重新定义自己和他人。对于任何想要了解与世界对话的人，这是一本必读的书。 ——玛格丽特·麦克米伦，牛津大学《毁灭与重生》关注不同的主题，其中最明显的是帝国、国际组织和多元文化主义。它采用了不同的方法，偏爱文化史——尤其是摄影、电影和建筑——而不是通常那种知识性和政治性的历史。它描绘了欧洲不同的文化地理，跨越欧洲的东西，也跨越南北之间的边界，其范围包括非洲的几个欧洲前殖民地……（我们）可以努力实现一个没有文明冲突的未来，但在那之前，需要了解文明过去所扮演的角色。因此，没有比《毁灭与重生》的起点了。 ——阿登·克纳普，哈佛大学