象征的贫困(1)：超工业时代

**本书获得傅雷出版资助计划资助出版。 **文化理论家斯蒂格勒对我们时代中政治与美学关系的重新武装。 **直面所面临的耻辱：“象征的贫困”，也是“生为人的耻辱”。 **深入研究个体化缺失的问题——西方精神和集体个体化的小史。 **深入分析阿兰·雷乃等人电影、录音短片，揭示电影在时间之战中的特殊地位。关键词：美学☆市场营销☆控制社会☆象征☆时间之战☆友爱=====================内容简介在这部原创性的作品中，文化理论家、西方贝尔纳·斯蒂格勒重新赋予了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为，时代的特点是工业对技术的象征，其中美学既是经济战争的武器，又是战争的舞台，这导致了一种“象征的贫困”，其中否定条件取代了人生经验。 在当今的“控制社会”（借用德勒兹的表达）中，审美武器衍生出至关重要的：视听技术和数字作用技术成为控制身体和灵魂的意识与无意识节奏、调节意识和生活节奏的手段。大多数人现在完全受制于市场营销的审美条件，因此与任何审美质疑的都疏远了，审美参与的观念已经基本崩溃。格斯蒂格勒迫切呼吁艺术界发展对自身作用的政治认识。在这本书中，他特别关注电影，它在时间之战中开创了独特的地位。电影既是工业技术，又是艺术，可以在自己的地盘上对抗美学的否定。本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的第一部，将会引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界的特殊兴趣，别把斯蒂格勒作为当代唯一工具眼的文化理论家之重点。 ======================“人类正在求助于代理方法和义肢命运的盗贼。”“市场营销现在已经成为控制社会的工具。……控制社会首先被设计为情感的控制。” “我同意亚里士多德的观点，即公众生活的条件是友爱。”