当代前沿思想家译丛：开阔：人与动物

人类的历史终结是一个事件，一个已经被从圣保罗到本雅明的弥赛亚主义、从黑格尔到科耶夫的辩证学家所预言和宣布的事件。谁是即将到来（或即将到来）的终结的历史的主人公？人是谁？人如何登上舞台？那么人是如何在牲畜中成为主人并保持其凶杀地位的？在《敞开》中，吉奥乔·阿甘本认为，人一直被视为自然的有生命力的身体和超自然的、社会的或神圣的因素的神秘结合体，我们反过来必须将人理解为把人性与动物性从实践上和政治上分开的结果。 从古希腊弥赛亚思想家，当代科学分类学与人类学的起源，再到20世纪人文主义机制的黄昏，阿甘本出来回顾了整个思想线索。他发现人的特殊地位是由西方思想中的“人类学”产生并大力强化的。在古代与现代的版本中，学机制通过在人与动物制造之间的一种绝对差异，让整个机制得以运转：至此，让凌驾在动物与环境之上；其次，相对于海德格尔所说的人类种族向一个世界的敞开观点，动物性从根本上被扁平化在外。在阿本的广告中，他聚焦于人与动物之间的这种区分之云，这个生命状态既不是动物生命，也不是人的。就是“赤裸生命”的状态。这种人类学机制一旦停止，就会为即将到来的哲学政治和铺平道路，这是我们必须思考的。