现代的诱惑：书写半殖民地中国的现代主义（1917-1937）

全书分三个部分，分别是：（1）渴望现代：“五四”的西方主义和日本主义；（2）重思现代：京派；（3）炫耀现代：上海新感觉。民国时代对现代主义的理解呼唤了一个地区、全球语境相互交织的多元背景。文化争论、政治纷争和社会运动乱等不断变化的地区语境现代塑造了现代主义，同时帝国主义推动了全球文化经济潮流也参与了性的塑造。这种地区/全球连接最明显的显现即是半殖民地性。这是一种外国势力对中国进行多层次占领的政治方式。为了自身的经济和政治目标，这种外国势力在中国既相互竞争又相互合作。 作为我们东南部的后帝国主义时代的特征，新殖民时代的标志是：西方文化霸权即西方定位为终极价值的裁决人。同时，新殖民时代的被殖民者又反过来将这种定位内在化，从而使文化霸权的可能性得以实现。无论是在“五”四一代西方主义的现代主义买卖，还是在京派的文化普遍主义那里，或者也在新感觉派在这里，都市的焦点都参与其中。京派思想家发现中国文化复兴在战后欧洲流行的文明话语中占有相当大的合法性。与之相区别，西方主义者对中国传统的彻底否定采取了一种更为直接的方式。新感觉派既不号召放弃传统，也不呼唤有限度的复兴传统，而中断现代性是唯一需要考虑的因素。 在中国作家遭遇现代性之时，一旦作家们去掉了传统的保护层，就再也没有其他的东西可以用来代替传统来发挥作用。西方主义者通过对自身必能赶上西方的相信来想象一种平等西方。京派思想家在西方自我批评的基础上初步对进行一个有限度的批评，新感觉派将西方停止文化看做是不可改变的既定现实。这种与西方协商的模式构成了截然不同的重要进程。如果被西方利用，它们将在以后的岁月里成为进一步反思中西关系的基础。