人的消逝：从原子弹、互联网到人工智能

文津图书奖得主熊培云重磅新作一场脍炙人口的人文主义思辨在科技一往无前的当下，唤醒“人何以为人”的意识愿科技与人文，各执半轮明月————————————【内容简介】人工智能正在打开潘多拉魔盒。事实上，每一次划时代的技术浪潮，都粘满了“盲目乐观”的关注。原子弹虽然结束了战争，但也形成了对人类存在的巨大威胁；互联网虽然极大地拓展了人类的生活边界，但越来越多的人反而经历着时空崩溃缩减；人工智能虽然使机器变得更加人类道德，但恰恰沦为机器的附庸……本书中，熊培云以原子弹为思绪的起点，首先延展到互联网构建的新型文明，及至近年来欣欣向荣的人工智能，系统、法治地分享了自己近年来的思考。试图在科技一往无前的当下，唤醒“人何以为人”的意识；唯愿科技与人文，各执半轮明月。 ——————————— 【编辑推荐】 文津图书奖得主熊培云重磅新作，演绎十余年，终于面世。本体堪称人类之光的互联网，还是近年你追我赶上自发研发的人工智能，如果说他们只有光明的一面，则未免偏颇，其实他们的邪恶性都已然。书中，熊培云先生从原子弹的研发面投放与著名形象罗素讲起，此事、一人分别反映了物性与人性的不可捉摸，继而展开了全书针对互联网、精英群体、大数据、人工智能等专题的探讨，深入浅出，旁征博引。对于人类应该如何看待新型科技的发展，进行了一场脍炙人口的人文主义思辨。 ——————————— 【图书亮点】 1.与原子弹的竞争式研发不同，为什么互联网的崛起纪念一场合谋？ 2.嬉皮士运动和数字乌托邦之间有关联？互联网曾经反对中心化和技术统治，如何开始走向它的反面？ 3.胸怀是人性的延伸，又反过来塑造社会心态与心理。为什么互联网在影响个体社会行动能力和表达能力的同时，也让每个人的声音变得更加微弱？4.互联网时代，为什么说精英阶层面临着责任与路径上的双重终结？5.电子民粹主义是什么？ 6.知情权承担责任多地了解，隐私权则为保护个人信息筑起高墙，二者的边界如何把握？ 7.大数据让人变得“无私”和“透明”，为什么说“正大黑暗”与“大光明”一样重要？ 8.互联网越来越像剧社交，其随时随地可观围的结构暗含怎样的陷阱？ 9.互联网表面上延展了人类生活的时间和空间，为什么更多人的生活反而辐射在方寸之间、屏幕之角落？ 10.社交平台上每个人的好友列表动了无数，为什么心跳的真挚交流反而变得稀有？ 11.人类对其他物种的驯化热情从古至今，如今又将人类机器驯化得越来越像人类，一旦机器进化出“程序性欲望”，背后怎样的危机？ 12.人工智能提供了便利，当它们在很多方面比人类做的更好时，又如何重新获得自身的价值？ 13.人类劳动力即将到来，但随之而来的机器人的失业潮，是否会带来新型的贫富解放？ 14.当真理简化为由机器合成的数据，意义昏厥为触手可得的标准化幸福，为什么人的衰落最终？ 15.科学寻找并逼近真理，人文召唤创造并赋予意义。由此于科学技术对探索世界的求取，为什么说艺术创作等为人类更先进的文化活动？ 16.如果碳基的人类只是开启硅基的生命宇宙的引子，人类文明将留下哪些不可灭磨的痕迹？ 诸世纪以前，一个人在颠沛流离中经历了一次改朝换代已经是人生巨变，而我们经历的却是从斧柄到脑机接口的人类简史。人变得更加自由了，也变得更加无依无靠。在霍布斯批评的“人对人是狼”的时候一代，人对人尚有觊觎、互利之心。在“人对人是鹅卵石”的时代，就背部下孤零零的重了……人类无法与自然平起平坐，因为涛人本来就在自然之中。人不能战胜自然，就像波不能战胜大海。 ——熊培云