五四的另一方面：“社会”观念的形成与新型组织的诞生

☆著名历史学家杨念群教授，《哪里是“江南”？》之后，另辟新径之作——跨政治史、社会史、思想史、文化史多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，极力展现新锐的史学前沿研究。 ☆重新定位五四，发现驳斥矛盾、异常复杂的历史真相——把五四放在由清末变革，到民初社会革命，诉20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风的重要历史进程。以关注潮历史运动的动态视角，呈现五四丰富的意义。☆探索五四的另一个面：社会变革风潮—— 基金会指出，五四除了一场“政治事件”和一场“个人自由觉醒”外，它引发的社会变革风潮也不容忽视，甚至深刻影响着中国人的精神世界；深究五四时期“社会”观念如何产生，大众社会改造组织纷纷补足的原因，长期为人们忽视的重要历史遗产。 ☆关注中国近代知识分子的命运与抉择——以康有为、梁启超、胡适和毛泽东为代表，勾勒出不同类型中国近代知识群体的面貌。从近代知识人不同活动区域和地方思想传承路线的角度，比较他们在思想和行动上产生的差异。☆纵贯古今，理清中国现代历史转型的内在逻辑，发现有生命力的中国传统价值——将坚定五四后的各种概念、思潮，定位中国的历史状况中进行分析，并据此剖析五四后具体兴起的流派“主义”的思想渊源，并指出它们与传统主义价值之间的关系。 ☆五四研究面观—— 清晰整理、充分反思既往各流派五四种研究的各种观点。分析不同研究观点的形成原因，解密关系隐藏在观点背后的不同预期动机。☆拓宽研究视野，重新思考政治史的活力——充分考虑政治与各类社会文化关系的关联；尝试打通“思想”争论与基层实践的逻辑。 --------------本书引入了五四的社会改造面相，指出面对当时出的各种“社会改造”构想是五四运动的有机组成部分。作者将五四立即着眼于多维试验角度的社会文化运动，同时，通过把五四发生及黑人的曼谷拉长至20世纪40年代，深度扭转了五四一代成长起来的“新青年”的各种时势变迁，做出了反应和抉择。 ----------------杨念群习惯称自己“不守‘家法’”，实际上是他刻意创新已经成为了。——《新京报》 对已构成中国生活常识的部分历史观提出质疑和修正，想办法克服一种刻板僵化的认识，激活鲜灵的思想，是杨念群始终如一的追求。 ——《南风窗》在中国史学界里，杨念群一直是个“流行”人物……他身体力行地和“多学科对话”，探索一条把西方社会科学理论与中国史学研究结合的新路径。 ——《南方人物周刊》