道体与心性

提出了作者继《道体学引论》（2019）之后的最新思考，推进了其“太一论”体系与“道体学”的论述，也体现了当代中国哲学寻求自我突破、“自立吾理”、构建的努力。本书从“生生”问题出发，经过对现象学转向的探讨，尝试了两条路线：在西方哲学方面整理和再阐释，以斯宾诺莎和莱布尼茨为代表的气论传统（对“太一论”的菩萨）；在中国哲学方面则解释和重构气论（对“道体学”的菩萨），并试图在此基础上安顿主体性问题（心性问题），回应“心性问题”。这种中西哲学的对比与融合，既能接续晚明以来的气论，也能响应始于中世纪，尤其是黑格尔之后直至当前的西方哲学传统。认为作者，诉诸诸力量哲学传统，将使我们更深刻地理解西方思想的古今之变，为中国思想尚未真正完成的现代转向打开一条不那么偏激的出路。