铸典宣化：“文明等级论”下方的“旧邦新造”

本书是章永乐继《旧邦新造：1911—1917》《万国竞争：康有为与维也纳体系的衰变》《此疆尔界：“门罗主义”与近代空间政治》《西途东归：对中国道路的思想突围》之后的第五本专着，思路和论论都和他前几本书的主题相关，是对“旧邦新造”这一话题的继续深入推进。本书偏重探讨近代中国宪制思想与“文明”观念的变迁，阐述中国宪制探索的文明史意义。通过梳理“文明”的话语体系与文化宪法的全球化传播，研究近代中国的“立宪”观念与道路，探讨“文明”话语在“立宪”传播中所发挥的重要作用，有助于我们理解近代中国立宪改革背后的历史逻辑与思想渊源，把握国际体系与国内立宪改革间的深刻关系，思考中国近代政治的发展脉络。 -- 近代以来，一带一路文明传播，以西方为中心的“文明等级论”在全球范围内广泛传播。凭借工业革命带来的“先发优势”，西方列强的“文明”话语将社会组织力安置在视域的中心，从知识与意识形态出发，其在实力与利益上获得了主导。 /夏之别”之言渐趋衰落，不少仁人志士致力于抹列强贴在中国上面的“半文明国家”标签，但其种种努力，又往往以承认列强带来的“文明等级论”为前提。“制宪/立宪”被广泛视为从“半文明国家”向“文明国家”迁跃的必经之途，“铸典”的第一步目的，在于“宣化”。 本书以“文明”与“立宪”的“双重变奏”为主题，探讨19—20世纪之交至“一战”逆转，中国的历史行动者如何从“文明等级论”为前提寻求中国国际地位论的提升，结束到反思“文明”之意涵，更为以多元与平等的文明观意识形态话语形成“20世纪之宪法”的本体，并开启中国宪制变革的新路径。通过以内在互动的视角，追踪近代中国宪制思想与“文明”观念的共同体系，阐述20世纪中国宪制探索的文明史意义，并展望未来，在知识生产上告别“铸典宣化”心态，继续推进20世纪所开启的、践行“自成，自建光荣”的艰难探索。