分子知识论

《分子知识论》一书原是萨义德在英国BBC广播公司很有名气的瑞思系列讲演（Reith Lecture）稿，原名是Representation of the知识分子（译就是《知识分子的再现》），单德信说，萨义德的“代表”至少有4种涵义：“知识分子为民喉舌，作为公理正义及正义者/受迫害者的代表，即使遭遇险阻也要向大众表明态度及；知识分子的言行举止也代表/再现自己的人格、学他干识与见地，”知识分子的言行举止也代表/再现自己的人格、学他干识与见地，”萨义德本人倒是在《序言》中对他讲演的知识分子这个主题有一个简单的说明：“知识分子的公共角色是局外人、‘业余者’、搅扰现状的人。”他的这个观点与我们所习惯的知识分子定义是完全不同的，现在社会上一般是把受过教育的专业人士看成知识分子的，根本没有考虑体制内的专家学者不是知识分子都有问题！萨义德有他自己的理由。 萨义德认为，有两种知识分子，一种是现实社会中的大多数知识分子，包括书籍的编辑和作者、军事战略家和国际律师等，他们所说的、所用的语言都变成了专业的，同样领域的其他成员所使用的，而专家与专家之间的共通语言是非专业人士大都难以理解的。很可能关在小屋子里，有着安稳的内部，但却没有兴趣与课堂外的世界打交道。他们的文笔深奥，主要是为了学术上的憧憬，而不是促进社会的改造。他们迷失于人群细枝末节中，沦为只是社会潮流中的另一种专业人士。还有一种知识分子。他们的活动本质上不是追求实用的目的，而是在艺术、科学或形而上的思索中寻求乐趣，简言之，就是乐于寻求拥有非物质方面的利益，因此以某种方式说：“我的国度不属于这个世界”。萨义德将他们称为真正的知识分子。 真正的知识分子在受到形而上的热情以及正义、真理的超然无私的原则感召时，斥责罪恶、保卫弱者、反抗不完美的或本强迫的权威，他们的颜色。他们应该甘冒烧死、放逐、被钉死在十字架上的危险。这样的人数量必然不多，也以例行的方式培育出来。他们必然是具有坚强人格的彻彻底底的人，尤其必须是几乎永远处于静止的状态。他们是特立独行的人，能向权势说真话的人，耿直、雄辩、极为勇敢及愤怒的人，对他而言，无论世界间权势如何庞大、壮观，都可以批评，直截了当当地责难的。萨义德崇拜知识分子立场相对弱势的阶级、势力者、势力和国家、地位较低或势力较弱的文化和种族方面。这不是本意和政府作对的，而是要时时保持着警觉，永远不让看似是黑人的事物或约定俗成的观念带着走。 真正的知识分子会觉得一个流亡者的状态，这不一定是真实的流亡者，更指在一个社会中成为圈外人。萨义德指出，因为流亡者同时以抛在背后的事物以及此时此地的实况两种方式看待事物，所以这具有双重视角，从不以孤立的方式看待事物，而且不只看事物的现状，还能看出前因。即使不是真正的移民或放逐者，仍可能具有移民或放逐者的思维方式，面对阻碍依然想去像、探索，能离开中心，走向边缘，在边缘你会看到一些事物，而这些可以是足迹，从未越过传统与舒适范围的心灵通常所失去的。