康德的先验观念

该书初版于1983年，随即成为康德研究最重要的著作之一，支持由美国撰写的关于《纯粹理性批判》的“最全面和最有力的”著作，标志着康德研究的重要转折。本书对康德的先验观念做出了深入的解读和百年的辩护，涵盖了两本关于《纯粹理性批判》的基本解读历史，以及随后的康德学关于康德理论哲学界的各种最困的纲领。促使学者重新关注已经被长期以来所重视的德国观念论，是康德研究领域不可侵犯的著作。第二版于2004年由耶鲁大学出版社出版，在初版里程碑式的研究基础上进行了大幅度修订和增补，对任何想要研读康德及其《纯粹理性批判》的学人来说都是值得读的重要读物。 阿利森的《康德的先验观念论》是一部有影响未来的、奠基性的著作，激起文本上的反响和哲学上的批评。第二版阿利森对这些做出评论的戏剧性的、令人赞叹的回应，结果这几乎成就了一部新的著作，如初版一样深刻、充沛阿利森还做了许多修订，他对人类认识的曲行性、人类理性的本性以及第三类比的推进所做的讨论都进入了全新的成功领域，他再次以新颖而有益的方式重述了基本论题，同时忠于康德的文本与精神。 ——罗伯特·皮平（Robert Pippin），芝加哥大学第二版图书非常显着地扩展了初版经典的，讨论了最新的学术成果，并由此增加了对先验辩证论的讨论。必读之作。 ——卡尔·阿美瑞克斯（Karl Ameriks），圣母大学图书极有可能是由美国结构所写的内容的关于《纯粹理性严重》的最全面和最严谨的著作。一部七个横溢的作品。 ——刘易斯·怀特·贝克（Lewis White Beck），罗彻斯特大学一部才思敏捷、组织严密并在哲学上富有创见的、爱因斯坦的著作。 ——阿瑟·麦尔尼克康德的《纯粹理性批判》是旷世奇着，自1781年出版以来已经根本改变了哲学的面貌、甚至在一定程度上编程改变了人类的思维。康德在其中提示知识的先验条件，而不是强制性的知识，他不再认同由概念系统所支撑的传统形而上学，而是建立了人类的认识的基本条件，推动了哲学的认识论转向，同时创立了知识的自我检验机制。 ——中文版导言一：陈虎平《康德<纯粹理性批判>的基本关切》阿利森的《康德的先验观念论：一种解读和辩护》初版于1983年，它“引起英语康德学界的一个转折点”[伽德纳（Sebastian Gardner）语，请参阅圣母大学哲学评论，2005.9.4： http://ndpr.nd.edu/news/24853/?id=3761。]。在此本书中，阿利森全面而深入地解读了哲学这一最艰深的著作之一——《纯粹理性批判》。他残忍地批判了一种高水准的学术研究一方面，他对康德的解读充满了同情，针对批评评论者的批评，努力为康德辩护；另一方面，他对于康德转型中的困境也毫不隐讳。阿利森的出色研究激活了英语哲学界对康德观念论的兴趣。汤姆·洛克莫尔，《康德与唯心主义》，第 14 页。 194, 耶鲁大学出版社: 2007.]再则，塞拉斯（Wilfried Sellars）在1956年的论文《经验论与心智哲学》一文中对意向性问题采取了一种康德式的处理，后二十多年间，他一直致力于发展自己早期的这种康德哲学重点。二者的影响共同开启了20世纪80年代以来英语哲学界从哲学向康德、黑格尔回归的进程。 ——中文版导言二：丁三东《阿利森的康德解读及其在英语康德学界的地位》