中国古典文学读本丛书: 西游记(上下册)

《西游记》主要描写了孙悟空保僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并一次在大型佛教经学辩论会上任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，回带佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几里万，是一次传奇式的万里长征，轰动后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但此书主要讲述了各地所见的历史、地理及交通，没有什么故事。及至他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺则三藏法师传》，为玄奘的经历经历了许多神话，古代，唐僧取经的故事便始于广为民间。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰辛。苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐辈，因家贫，出冗徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当忧小移植。如此，吴家听失读书的传统。据说其父吴锐虽为移植，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生了更大的影响。吴承恩基础就很聪明天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但藩后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭苦难，到四十多岁才补了一岁贡生，五十多岁任浙江长兴县，后又担任过荆王府善纪，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作的《西游记》大约是中年以后，或者是晚年纠正，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还有创作长诗《二郎搜山图志歌》和《禹鼎》。相当于《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩最近由丘度编订而来。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可中断三个部分。第一回至第八回是第一部分，写了孙悟空出世、拜、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，师热闹非凡，孙悟空上天入地好部分折腾，将他的反抗情感表现得淋漓尽致第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。 第十三回至最后一回是部分，主要写唐僧西天取经，路上前置收了孙悟空、猪八戒、沙和尚徒三弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无非作者丰富而富有创意的艺术想象而令人惊叹不已。然而，任何一部文学作品都一定是社会生活的反映，作为神魔杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西记》“论揶揄则取当时世态，始铺张游描”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽说变幻幻恍忽之事，亦杂一切解颐之言，使神魔皆有情，精魅亦通世故。”如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。比如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔怪的大无畏气概，反映了人们的愿望和要求力量。他代表了一种正义的力量，表现出了人们战胜一切困难的信念必胜。又如取经路上遇到的那些妖魔，要么是自然灾害的幻化，要么是邪恶势力的象征。他们的贪污、残害、凶阴险和狡诈，也是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的特点天宫、如来佛祖塔的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不到一个称职的皇帝；至于聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、相当于小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是昏信手拈来，也无不具有严重的现实意义。它以丰富奇特的艺术想象、情感曲折的故事情节，生动逼真的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。而我，《西游记》在艺术上的最大成就，却成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无尽的本领，天不怕地不怕，有不屈的反抗精神。他有大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的失败。他机智勇敢又默认谐好闹。他而最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是响了“齐天”大圣”的美名；与妖魔怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决决妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却一样低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，气势十足，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，好吃，占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里想着高老庄的儿媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病居然多，这是小矮人的恶习。作者对猪八戒的批评是很惊悚的，但又是善意的。他不是一个被否定的人物，因此，并不陌生猪八戒，人们却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但林孙悟空、猪八戒来了，则要逊色打扮。沙僧更是缺少还原的性尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍然十分惊人，孙悟空、猪八戒这两个形象，逐渐显现出个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。