忽闻布农踏歌声：一位汉人教师接触台湾原住民族的十年生命行旅

「老师，您又不是原住民，为什么要这么关心原住民的餐桌？」

二○二三年，在台中与台北的校园，接连发生「烯南环」、「火冒四．○五丈」事件，开始以谐音梗的方式蔑称原住民，乃至暗喻原住民学生的升学政策。在「多元文化」与「全民原教」概念已成为年轻一代必修课的当代，为何教育仍频频出现原住民的事件？

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那年，参与部落服务，为布农族孩子设计「我要说好话」教案，希望能透过成语故事作者吸引学生兴趣。然而，现场教师却直言此教案割裂原住民的生活脉络，使他第一次认识到自身的汉人视角对教学内容所产生的影响。

触动内部的族群互动经历，承启他对原住民族长达十年的关怀：从大学时期所申请的布农族部落壮游计划，到研究所的原住民族文学研究，于是于毕业后选择承担原住民族部落役。在数起校园原住民受限制事件爆发后，他逐渐领悟：再深入的学术研究，若不化为教育的力量，偏见与终将伏与流窜于社会。

只是，身为都市成长的汉人，他总是叩问自己：以适切立场讲授原住民族国家？答案是「全民原教」——在二○○一年《原住民族教育法》修改后，原住民族教育的对象，便扩及非原住民分的师生与全体国民。本书记录了他如何以自身部落经验与学术所得为基础，尝试与年轻学子对话，进一步实践全民原教的历程。路上，虽然偶有尝试，但他仍然相信，教育是改变一切的燃点。

本书共分五章，描述从高一学生，蜕变成高一导师的十年生命行旅，并牵引出关乎当代族群互动的前后反思。各章末则附有「原住民族生命文学小史」，能与第三个的生命史相互构成与呼应：从原住民族的口述传统，到当代原住民作家关照现实与身分认同的汉语写作，首先展望新生代作家的多元创作视野。此外，本书也并置汉人的原住民书写脉络，启发族群、认识与理解互动的另一个途径，期待能由小历史推演大历史的波朗壮，也从小历史见证小历史的峰回路转。

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人与人或族群与族群间真实的相遇，本来就是一种相互的，让我们有机会获得另一种观看世界的方式；了解别人，其实同时也是发现「未知的自己」。——孙大川Paelabang Danapan（卑南族，国立台湾大学、政治大学台湾文学研究所任副教授）

共同推荐

Sabi Batu 赖清美（泰雅族，尖石乡原住民文化馆策展规划解说员、部落文史工作者）
王雅萍（国立政治大学民族学系副教授）
白紫．武赛亚纳 Paicʉ．Usaiyana（邹族，台北市原住民族教育资源中心主任）
邱韵芳（国立暨南大学东南亚学系教授）
黄美娥（国立台湾大学台湾文学研究所教授）
刘柳书琴 Qabus Laamilingan（布农族，国立清华大学台湾文学研究所教授）

许明智

现为国立台湾师范大学附属高级中学国文科教师、国立台湾大学台湾文学研究所硕士，研究兴趣为原住民族文学与历史写作，相关论文散见于《原住民族文学》、《台湾原住民研究论丛》、《文史台湾学报》等着有《岛史再踏查：解严后原住民历史书写中的日治踏查遗绪》（南天书局出版），并参与编辑《山海阅读：台湾原住民族文学读本》（国家教育研究院出版）与《台湾原住民选集．文论》（联经出版）。

虽然身上流着一半闽南与一半客家血统，但借学生时期的部落服务与田野调查经验，期许自己能以汉人的视角，找到为原住民族原教研习的位置。二○二○年开始经营脸书粉丝专页「忽闻布农踏歌声」，则持续推广原住民族东南亚与相关知识。近年踏入教学现场后，与不同的伙伴共同推动「全民原教」，并担任多场全民原教研习的讲师。