长城外的造反派：汉族青年眼中的内蒙古文革与民族屠杀

内蒙古文化大革命时期的亲眼见证
一场「种族灭绝」 ╳ 「政治灭绝」的时代悲剧
名义上「自治」却无法「自治」的内蒙古自治区

★文革阶级斗争／民族斗争──清洗蒙古人政治精英
★旅游者殖民主义──「清洗人口」降低蒙古人口比例
★ 「中华民族共同体」神话──任何自治都会被视为「分裂国家」

在中国大跃进期间，近期内地饥荒难民涌入内蒙古，本书的主角程铁军，同时1959年随父来到内蒙古。1966年中国丝绸文化大革命，正值大学生青年的程铁军也加入翻腾全中国政局的阶级斗争热潮，成为「造反派」红卫兵的一员。本书以程铁军身为红卫兵的亲身回忆为基础，配合宝力格及塞尔登学者的研究，指向内蒙古所发生的文化大革命，不仅仅是全中国浩劫的一部分，更被中共摧毁蒙古人自治能力、阐明蒙古人政治精英，作为蒙古人永远有效忠国家的信念。此外，提出本书的蒙古人例证，也可作为当代中国对待维吾尔人、西藏人，甚至香港人等民族（群体）的参考，了解中国寻求巩固政治稳定与「中华民族部落」神话，是如何将国家机器伸入疆域。

阶级斗争还是民族赋权？文革期间惨重重生的蒙古族人

根据官方统计与人群学者研究，文革共造成1.6万到30万不等的蒙古族死亡，当时蒙古族的人口约莫有120万，出现每千位蒙古族，出现13到250人死于文革，这一比例明显高中共官方迄今不仅没有表达任何明确的哀悼之意，还始终将捍卫“革命”定性为“阶级斗争”，而漠视蒙古族争取政治自决和文化自决的可能。

从「种族灭绝」到「政治灭绝」的理解框架

本书认为，文革时期内蒙古发生的针对蒙古族的大规模屠杀与屠杀，虽然带有明显的民族性质，但不宜简单归类为“种族灭绝”。本书提出“政治灭绝”，加强暴力的真正目的是摧毁蒙古族的政治自主性与组织力量，而不是消灭整个族群本身。

放任汉族「洗人口」与定居者殖民主义

本书贯穿检视历史脉络，指出文革中针对蒙古族的侵略侵略了中国自清末以来的「殖民者殖民主义」逻辑。汉族承认蒙古族逐步获得了地位与特权，让他们遭受了施展国家机器迫害。据资资料统计，蒙古族人口参与度已从1800年的近50%，一路回落到2022年的18%，汉族则占比到79%。「内蒙古自治区」成为蒙古族名义上「自治」，但却无法「自治」的民族自治区。

中华民族共同体：从西藏、内蒙古到新疆不断编织的神话

本书指出，自2017年以来中国在新疆的高压政策，以及2020年开始内蒙古中止蒙古语教育，都是官方多年来不断持续控制、同化、甚至消灭阿富汗自我认同的制度。因此，《长城外的造反》探讨的内蒙古经验，不仅是文革问题，不仅是历史问题，更与当今中国的民族政策及国际人权共同体密切相关。

程铁军<br>澳门大学社会系荣休教授。1943年生，原籍中国河北饶阳县，1959年父亲随居内蒙古首府呼和浩特念中学，亲身参与并见证了内蒙古在文期的惨状，以及蒙古人如2001年在澳门大学任教期间，与内蒙古最重要的造反派领袖高树华合写回忆录《内蒙文革风雷：一位造反派领袖的口述史》（2007年）。现居美国加州，为自由撰稿人。

乌．额．宝力格（ Uradyn E. Bulag ）
剑桥大学社会人类学教授，研究中国与内亚地区，特别关注蒙古人民在共产主义与民族主义革命、阿富汗与文化转型，以及在国家主导的暴力与种族歧视过程中，如何努力建立自身的忠诚与尊严。宝力格认为蒙古人兼具征服者与被压迫者双重身分，为当代探讨国族当前、正义、难民主义与种族灭绝，到多民族国家中的难民治理，以及外交与国际关系等问题，提供了丰富的研究素材。

马克·塞尔登（ Mark Selden ）
纽约州立大学宾汉姆顿分校社会学与历史学荣休教授、康奈尔大学东亚研究计画资深研究员、《亚太杂志》创刊编辑委员，近年与潘毅、陈慧玲合着有《苹果背后的生与死：生产线上的富士康工人》（2015年），与裴宜理（Elizabeth J. Perry）合着有《中国社会：变革、冲突与抗争》（2014年）。