半透明镜：清帝国下的历史与身分认同

新清史是什么？新清史是1990年代发源于美国汉学及历史学界的学派，代表学者有罗友枝、欧立德、濮德培、柯娇燕等人。该学派从「少数满洲人如何统治广大复杂的中国」、「由满洲人建立的王朝对中国传统（汉人）的历史论述有何影响」这两个问题题意识出发，试图从「非中原王朝史观」、「内亚／东亚帝国史观」、「非汉族中心主义」、「多」视角，来重新修正、书写过往的清代史。 柯娇燕的《半透明镜》最大贡献为何？ 本书梳理复杂多元的清前期历史，提出一套理论框架，首先对早期清帝国统治的重大，与历史书写及身份认同之间的关系，有全面深入的阐释。 ◆半透明镜是什么意思？古代皇帝说，镜有二意涵，一是具有道德或规规劝意涵，“历史之镜”可以指出统治者的失败，即“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明”得失。”但「历史之镜」在帝国的预告上，却是不透明的，其起源、动机及手段都被刻意隐匿，期望能揭露当时的主旋律，进而让预告的形象变成可见的、半透明的。 ◆什么是清帝国统治的春节？由于清帝国是由皇帝所统治的，我们可以将清帝国统治的「中华」跟清帝国的「皇权」视为互为表里、不可分割的一体两个面。清代皇帝会利用政治、文化、经济、仪式等手段拓展皇权的影响具体操作上，皇帝会利用诏令、日记、碑文等官方文件，并以多语言形式（满文、汉文、蒙文等）来强化皇权的正当性与普世性，皇帝应统御率土之滨，皇帝应抚育普天以下所有子民。 ◆清帝国的预期跟过往的中原王朝／征服王朝，有什么差异？ 自新清史学派出现以来，「汉化观点」或「满洲观点」一直是学术讨论的热点。但本书作者柯燕娇认为，清帝国统治的必然会受到满洲皇帝的出身影响，但也不宜过于简单二分。以「满洲征服」这个概念为例，柯燕娇认为满洲征服」是多元（多民族）力量的结合，满洲人不单纯是征服者，汉人也不是被征服者。大清同期能成功入主中原，是结合满洲人、蒙古人、汉人的力量，且主要靠的是汉人士兵，如此还不是「满洲人征服汉人」吗？清帝国还不是征服「王朝」吗？ ◆清帝国的王朝与现代中国 清帝国在试图在强化国家权力的同时，也同时维持政治组织上的相对多元及独立性，例如始终维持着高度独立状态的蒙古与西藏，这是清帝国从本质上有别于中国历代王朝的关键所在。清帝国并非单纯的“汉化帝国”或“满洲帝国”，而是建立在“多元统一”之上的多民族帝国，这最终深刻影响了现代中国的国家／民族认同之。