失落的心灵序：美国个人主义传统的困境

现代人普遍不婚不生、努力赚钱、远离公共生活我们努力追求美好生活，到底有错吗？ 托克维尔《民主在美国》之后又是一经典初版自1985年以来盛行、融合社会．政治．历史学科研究一本美国人为何个人主义为人生何处的圭臬，中部又出现全面毁坏公民社会的警世之书个人主义为何会毁坏公民社会？ 1830年代，法国社会潮流托克维尔在《民主在美国》中，对美国人的“个人主义”提出了非常敏锐的分析，他警告“只顾个人利益、自扫门前雪”的个人主义，最终会破坏美国推崇的社会公民，走向他不乐见的“民主专制”（民主专制）本书中的《民主在美国》的观察，彰显了美国个人主义发展的历史渊源，说明了「民德」对于塑造美国人文化民族的重要作用，并希望贯穿古巴民德、思想个人主义在美国的过度发展，根治人际隔离疏离，缺乏社会责任的病灶，拯救了两国可危的公民社会。 四对立又相容的文化传统本书认为，美国拥有四种对立又相容的文化传统：（1）圣经传统：源自基督宗教，崇敬上帝，在上帝面前人人平等。（2）共和传统：源自古希腊，现代民主社会的基石，重视公民、公共参与。（3）功利个人主义：追求自己和自己亲近的人的最大利益，例如东方财富、崇尚人生、争取未来的打算。 （4）表现个人自我主义：恪守每个人要活出、按照内心的直觉在规范去生活。 这四两两组代表「公」与「私」的文化传统，始终盘旋在美国人的心中。对美国人来说，到底应该过上成就自我、独立自主的生活，还是遵循传统、参与公众的生活，都凸显出他们「公」与「私」矛盾的心理冲突。以位四主人翁生命故事的文本 本书从四个真实案例开始，分析上述的矛盾冲突。他们分别是企业主管布莱恩、小镇主委乔、心理治疗师玛格丽特、社会运动家韦恩。他们都是你我日常所见的普通人物，每段访谈、每篇侧写都道出他们的工作、婚姻、爱情、信仰、价值观、亲子、社区参与、政治活动，其中有他们的梦想、奋斗、哀伤、烦恼，呈现出现代人充满矛盾的冲突，失去秩序的心灵世界。 以成功的企业主管布莱恩为例，四十岁前的他镇每天忙于工作，总是在办公室待到三更半夜，每周平均工作65个小时，心里想的只有养活家里的老婆小，当个「丈夫」的大人。但这样的他却在结婚十五年后收到一纸离婚协议，妻子认为布莱恩整天只忙于工作，跟妻子、孩子几乎没有交集，她过不了这样的生活。 续弦之后的布莱恩大大改变了人生态度，工作不再是他的绝对，傍晚五点就打卡下班，花更多的时间在家庭生活上，也培养了更多个人的兴趣。这乍一看不一样的「美好人生」，但对本书作者拉·布莱恩来说，布莱恩并没有变，他重新回归家庭、重获新生，其实他的出发点依然是做对自己人生有「利益」的事，做自己「喜爱」的事，其背后并没有架构层次道德依归及美善价值。这就是本书最要探讨的核心课题。所以我们想要什么样的生活？跟台湾有仕么链接？ 本书认为，在过分强调个人主义的社会中，会少了群体趋向「共善」的道德指标。过度的个人主义会让我们不断退缩回小圈子，呈现某种疏离和孤立的状态，不问世事，不关心公共社会，不看重传统的价值，比如重视家庭、守望社区、忠于国家。那本书理想的公民社会是什么？ ，让人们重拾道德责任，了解人生追寻的不只是个人成功，而且成功不仅仅是因为你很努力，《成功的反思》作者桑德尔的话：“我们对成功有多么拼搏，都不是完全依靠自己或只需要自己能够造就的。”我们对这个社会承担更多的责任与义务，人际孤立是现代社会面临的普世困境，也是关心公共事务、社会责任的你我应该关注的课题。 专文导读 邱炫元│政治大学社会学系副教授 萧育和│国科会人社中心博士级研究员联名推荐（依姓名笔划排列） 邱师仪│东海大学政治系教授冯卓健│辅仁大学历史系专案助理教授万毓泽│中山大学社会学系教授兼主任颜择雅│出版人、作家