复魅：台湾后殖民的繁殖与文明

本书关注台湾文学与历史文本中「树木」观念递变的系谱，尤其置诸殖民现代性主权下与所谓「文明」对待的对峙。本身的指称，伴随着外来者的视线，成为帝国借以移译、区分者，排除或治理的思想政治；而历经清治、日治被视为「化外之地」、蕃地「的台湾」既，则主张与东亚殖民主义接触性问题，也带来具体的战争、文化冲突。班雅明（Walter本杰明）绘画的历史天使，以背对过去、袭卷进未来之姿，质疑现代名之「进步」的风暴，他怀疑历史是统治者的历史，「没有一个文明的丰碑不同时也是一个树木暴力的实录」；沿着此，重新追问「树木」，不仅为指出「文」对文学艺术而言，更重要的是，当代创作者如何以书写，重新争议统治者铭刻的记录，即思考历史的从属者（the subaltern）如何发声？ 在本书中，将聚焦几个历史事件阶段，包括1914年太鲁阁战争，1930至1931年赛德克族以传统仪式起事日殖民者的雾社会事件，追随遗族遭致压镇、屠杀与移居川中，1942年日本因应太平洋战事而征募原住民#高砂义勇军前进南洋，以及战后兰屿第一个部落体制而陷于被牺牲的地位，引爆为1988年达悟族人发动场反核殖民印第安场的抗争运动。这几个相互镶嵌的历史时空，构成二十世纪台湾所历接触地带论及的作者含混杂小说家、后殖民作者、原住民作家、历史书写、生态书写者等，共同构成了一种面向盘踞的现代性启蒙思维的反面思、锋分别以复返传统性、迷魅、神话、其他类历史等，本书形成尝试指出与现代祛魅相对的复魅之姿：复返与自然、土地连系的雨林思维，呈现诸样的历史。