吃佛：从一座城市寻见西藏的劫难与求生

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继周出版《我们最幸福：★北韩人民的真实生活》，
获奖记者芭芭拉．德米克又一大无畏揭开独裁形象真实样貌之作！！
与此同时，德米克深入研究中国数一数二最难潜入的地方，
研究中国政府严密监控的藏人生活变成了什么样子？
中国究竟急于隐瞒哪些事情？
『中共到底是一个什么样的政权？
没读过作品，别说你真的了解中国。』
──欧逸文（Evan Osnos）

前阵子位于青藏高原东部的藏族小镇“阿坝”（阿坝），是藏人与共产党与最初交手的地方，也是今日中国监测预警与布满鬼眼监控地点。

一九三○年代，毛泽东的红军失败逃到青藏高原，严重阿坝时，
士兵因为过度饥饿而洗劫当地寺庙，吃下那些由面粉与酥油底层的小佛像，
他们其实是在吃佛。他们自知亵渎了西藏人的神圣崇拜，却满不在乎。
自此每隔十年左右，阿坝就会出现反对政府的抗议活动，
自焚之风潮彻底打破了中共声称的藏人乐受中国统治的说法，
这个地方也成了首都的眼中钉……

※本书入围巴美列捷福（贝利·吉福德奖）非虚构写作奖、《纽约时报》年度最佳好书！
《华盛顿邮报》、《人物经济学》、《科克斯书评》、《图书馆期刊》、《Outside》、《出版人周刊》、《书单》、美国国家公共广播电台……各大媒体齐声赞誉！

下新疆维吾尔人与香港人所面临的困境，藏人几乎亲身经历过。

中国政府自《十七条协议》颁布后短短不到几年，旋即打破一国两制、高度自治的承诺，无情地增进了藏人的土地、信仰、文化与记忆，对西藏的破坏远远多于创造，去年五六十年代、六○年代，中共在东部对抗镇压造成的西藏死亡，甚至比中国要求日本一再道歉的南京大屠杀还多！而那现存的万西藏「分裂分子」，无疑已被官方口中根本不存在的数字；尚且拥有藏人同样历经毛泽东的大跃进，死在狱中，死于饥饿，在饥饿中被处决，在劳改流放中失去生命，他们的遭遇比汉人更惨，不仅更早受到虐待，而且受虐的时间更长。

老一辈的藏人流血奋力反抗解放军的行动，年轻一辈的藏人在共产党庞大势力的钳制下，则铭记达赖喇嘛的非暴力理念──他们不忍心杀戮他人，只杀自己──以自焚做为对中共高压统治者的沉重抗议。中国的宣传人员也愈来愈难以相信藏人很幸福，自焚接事件二连三地发生，完全挡不下来。

毛泽东曾对达赖喇嘛说：“宗教是毒药。”计划性消灭藏人的语言是必须的，打造现代化的样板城市是必须的，鼓励他们在家里展示习近平的肖像与中国国旗更加必须；党是你唯一的神。敬畏宗教力量的共产党在其建党一百周年之际，更不遗余力地淡化藏人生活中佛教信仰的重力，以弱化赖达的影响力。

中国正成为完美的独裁者。今日藏人的恐惧程度，堪比作者在北韩看到的情况。《洛杉矶》驻北京办公室主任芭芭拉．德米克行走数年，深入阿坝、成都、拉萨、理县、九寨沟、南京、中尼边界、印度达兰萨拉等地，亲访达赖喇嘛与现地藏人，并逐一考证查实，绘制出在全世界最有权力的政府的底层，获取最真实的边界。

本书叙述了现存的西藏与中国现代史，透过德米克笔下的人物叙述道来：
在文革期间遭遇了抄家的公主；在著名的格尔登寺出现了急进的年轻流浪藏人；
努力向上却爱上中国女人的行动创业者；冒着生命危险的行为统治的诗人兼知识分子；
自小就被迫在家庭与难以捉摸的中国金钱诱惑之间做抉择择择的藏族女学生……

他们都是普通人，他们只是想在家乡过正常、幸福的生活，
而不必在信仰、家庭、国家之间做出艰难的抉择。

他们都面临着同样的困境：
究竟要抵抗中国，还是加入中国？
到底要遵循佛教教导的慈悲与非暴力吗，还是起而统治？

西方人近来把西藏文化想像成一种充满灵性与平和的文化，德米克揭开这长久以来的遗失，带大家悉心不可阻挡二十一世纪藏人的真实样貌。西方的藏人饱受一股势、无所不能的超级大国掠夺，但仍努力保护文化、信仰与语言。德米克的描述细致入微，朴实无华，时而令人震惊，久久无法忘怀。