娜拉走出以后：中国女权的世纪回顾

1923年，鲁迅发表重大社会问题演讲“娜拉走后怎样”。一个世纪以来，中国“娜拉们”走过了怎样的历程？

卷入革命的“娜拉”：为追求婚姻自由、个性解放而走出家门、走向社会的“娜拉”，确实实现了摆脱家庭束缚、父母包办的胜利，进而投身“革命大熔炉”，却成为“惠安女”与“铁姑娘”，成为“国家的良母、民族的贤妻”……

改革年代的“娜拉”： “父母包办”、“买卖婚姻”、“严打”、严惩“女流氓”、“拐卖”恶潮遏制难……打破“父权制”，是否会导致“贫困”？拐卖妇女的盛行，是因为改革后复辟的“贫困”？“资产阶级的精神污染”，需要动用“道德警察”来维护“父权制”吗？

作为生育机器的“娜拉”：在暴力计生的政策下，造成人口结构形成、性别比例人为失衡，出现“三千万光棍”与“拐卖妇女”潮。一方想生育而被强力行阻止，要么不想生育而强制生育，暴力计生、暴力一周化为何直接破坏性地侵犯了人权和女权？

在人权、父权与王权之间，“娜拉”之路到底如何选择？

“女权”的灾星是“男权”吗？什么才是妇女解放的“真问题”？

著名学者秦晖强调“主义可拿来，问题须土产”，系统回顾中国女权主义在“问题”上的百年坎坷。他敏锐洞察不同国家之间女权问题的异同、指出其中的“误置”问题。他认为，没有人权，谈女权？女权“真问题”首先是解放极权，不是平整“男权”；是解放“大社区”的束缚，不是解放“小社区”。

中国女权主义者在共情西方“Me Too”运动的同时，更需要向西方女权主义介绍这一切，有责任让她们也（她们也）知道我们中国女性特有的，使不平等也能共情于中国女性——这就是她们。

作者简介

秦晖清华大学人文学院历史系教授（已荣休），博士生导师。着有《南非的启示》《共同的底线》《田园诗与狂想曲》《传统十论》《走出帝制》《秦汉史讲义》等。