{"title":"西藏研究","description":"","products":[{"product_id":"9789863987789","title":"最后一次相遇，我们只谈喜悦","description":"\u003cp\u003e“面对当今的诸多问题，我们更需要上一世纪两位杰出领袖的智慧。达赖喇嘛与图图大主教展现的精神与智慧，能指引我们在逆境与痛苦中找到喜悦与希望。只有当我们拥有喜悦、怀抱希望，我们才有可能找到所有这些问题的解方。”——作者 道格拉斯·亚伯拉姆。　两位诺贝尔和平奖得主，五天相聚，解答一个永恒的问题　　两位深受全球景仰的心灵导师，却同样经历一生的苦难。达赖喇嘛二十四岁就被迫流亡，近六十年无法回家，却仍拥有最有感染力的笑声。图图大主教一生对抗种族隔离暴行，目睹人性的丑陋与绝望，却坚定带领南非走向宽恕的漫漫疗伤之路。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085260751079,"sku":"当代议题(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/986398778.jpg?v=1779648155"},{"product_id":"9789861440965","title":"民主在流亡中转型","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e「民主在流亡中转型」关注三大焦点：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e*2011年3月噶伦赤巴和西藏人民议会换届改选，达赖喇嘛「声明退休」，西藏流亡政府进入「政教分离」新阶段，西藏流亡政府发展的发解析。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e*达兰蕯拉与北京虽然已经进行多次对话、接触，但藏汉对话的发展迟滞，分析双方争点与未来前景。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e*台湾流亡藏人的生活情况与达赖喇嘛第三次来台弘法相关讨论。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作者：苏嘉宏教授\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e尼日利亚：英国科技大学辅教授、国立高雄师范大学兼任教授\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Donation","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085998194919,"sku":"Tibet Studies","price":30.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/634754322767161250.jpg?v=1772326248"},{"product_id":"9789575997823","title":"流亡中的民主","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ch3\u003e內容簡介\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e　　1959年，解放軍入藏，在詭譎不安的氣氛下，達賴喇嘛出走印度；這不僅是他個人的出亡，也是一部分藏族開始將近半世紀來的流亡。在異國他鄉艱困的環境中，達賴喇嘛以藏傳佛教的慈悲、智慧與毅力，帶領藏人篳路藍縷的開創新生活，寫下民族生存發展的新頁。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　本書詳述近五十年來，位於達蘭莎拉的西藏流亡政府的政治制度與運作、流亡藏人的社會生活狀況、「政教結合」制度的傳承與流亡後所面臨的考驗，對於西藏流亡政府與大陸、台灣的互動關係，也闢有專章為文披露。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e　　作者經由長期的觀察與實地走訪，完成這部兼具深度與廣度的36萬字專著，全帙顯現個人嚴謹的治學態度以及對藏民族的誠摯關懷，是一本引領讀者了解達賴喇嘛和印度流亡藏人的佳作。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"CategoryP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003ch3\u003e目錄\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content more_off\" id=\"M201105_0_getProdTextInfo_P00a400020009_h2\"\u003e\n\u003cbr\u003e　　●第一章--導言；\u003cbr\u003e　　●第二章--西藏「政教結合」制度的歷史變遷：西藏流亡政府的制度傳承與現實挑戰；\u003cbr\u003e　　● 第三章--西藏流亡政府在印度的生存與發展；\u003cbr\u003e　　● 第四章--西藏流亡政府與印度流亡藏人定居點的建立；\u003cbr\u003e　　●第五章--西藏流亡政府的政府架構與決策過程(一)：西藏人民議會；\u003cbr\u003e　　●第六章--西藏流亡政府的政府架構與決策過程(二)：最高法院、噶廈與其他機構\u003cbr\u003e　　●第七章--西藏流亡政府與台海兩岸的互動關係(一)：中國大陸\u003cbr\u003e　　●第八章--西藏流亡政府與台海兩岸的互動關係(二)：西藏流亡政府與台灣當局恢復往來\u003cbr\u003e　　●第九章--結論\u003cbr\u003e　　附錄\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Donation","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086002389223,"sku":"区域研究(台港)","price":33.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/AFAFF7D5-F4C6-49AF-955F-FE654502BFBD.jpg?v=1781467104"},{"product_id":"9789869834186","title":"一生三世：格尔登仁波切回忆录","description":"","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086024736999,"sku":"区域研究(台港)","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789869834186.jpg?v=1755993511"},{"product_id":"9789570848090","title":"1959拉萨！达赖喇嘛如何出走(二版)","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e《1959：拉萨！──达赖喇嘛如何出走》是重建汉藏之间两个历史真相的第一本书\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e1959年3月17日，达赖喇嘛喇嘛开始了一生流亡的命运。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他为何出走？如何出走？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e为什么达赖喇嘛是1959年出走，而不是1951年或者1956年出走？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e拉萨民众在1959年3月10日几乎倾城而出，阻止达赖喇嘛前往军区指挥部观看为何演出？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e1954年，达赖喇嘛赴北京访问时，拉萨民众并没有采取如此剧烈的行动？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e14天的颠沛流离，崎岖颠簸的遥遥路线，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e是毛泽东放走的「到底让路说」？还是反动分子策画的「劫持说」？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e是什么导致「拉萨事件」演变为「拉萨战役」？在中国与西藏的历史上留下重重谜团。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e1959年，发生第一次「拉萨事件」，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e1989年，发生第二次「拉萨事件」，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e2008年3月，「拉萨事件」再次爆发。这是50年来拉萨发生的第三次暴动。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e暴动的过程中，一位拉萨青年高喊：“我们是你们49年前被杀的人，又回来了！”有多少中国人知道，这句话中隐含着痛楚？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e唯有返回历史现场，幸存者和流亡者的真实故事，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e靠正义、勇气和爱，让世人知道一切真相，重获和平！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作者李江琳近年来致力于西藏问题的研究，每年都从纽约飞到印度寻找西藏难民地点保护区，发掘和记录第一代流亡藏人的人生故事。通过调查研究，对西藏历史产生了不同的看法。为了让真正了解50年代在藏地发生的真实情况，她综合了中共官方出版的资料，以及汉藏双方亲历者的第一手资料，寻找1959年的两个真相：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e1 拉萨事件和拉萨战役到底发生了什么？为什么会发生这一切？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e2 达赖喇嘛为何出走？如何出走\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e为什么是谜历史团？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e1959年3月达赖喇嘛出走事件，海内外有多个版本的传统。在中国有「民间版」和「官方版」两个主要版本。「民间版」即「让路说」：当年达赖喇嘛出走印度，是毛泽东放走的。「官方版」则「劫持说」，此说法首见于1959年3月28日发布的《西藏关于西藏叛乱事件的公报》：「这些反动分子……在3月17日悍然将达赖喇嘛劫出拉。」尽管达赖喇嘛喇嘛随即发表声明公开否认，官方一直坚持这个说法。两个版本至今仍在传承。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e对于达赖喇嘛玛出走的原因，书中的陈述是3月17日那天有两发炮弹爆发罗布林卡，在请示乃穹神谕后，得到的指示「快走！快走！今晚就走！」神志迷狂的神谕抓起纸笔，清晰地画出一张路线图。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但乃穹神谕的话只是达赖喇嘛考虑的因素，那两枚发射向罗布林卡的炮弹才是促使他做出决定的关键。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他相信，如果民众不再有受保护的目标，他们很快就会离开罗布林卡，解散。他希望以这样的方式来避免大规模流血。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e历史不会说谎，历史不能掩盖，是时间最好的见证\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我们必须重新筹划1959年的事件，弄清楚1959年3月，拉萨到底发生了什么，否则永远无法理解藏民族的伤痛，也永远无法理解为什么每隔20年左右，西藏就会出现暴动。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e本书附有一幅珍贵的历史图片，是最好的历史知识教育。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086024802535,"sku":"区域研究(台港)","price":24.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/81xYVW9LVHL._SY385.jpg?v=1755993510"},{"product_id":"9789868753594","title":"自焚藏人档案","description":"","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086025654503,"sku":"区域研究(台港)","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868753594.jpg?v=1755993490"},{"product_id":"9789869619387","title":"我的国土与子民","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e★第十四世达赖喇嘛第一部自传，全书据藏文原版重译。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cspan\u003e★西藏流亡一甲子，为达赖喇嘛喇嘛84岁庆寿而出版。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e十四世达赖喇嘛从幼年农家写到西藏流亡，从个人亲身经历写到西藏的真实状况，这本自传，其实是一本以达赖喇嘛视角所见的历史书。从这本达赖喇嘛的第一部自传，西藏流亡六十年来达赖喇嘛推动了西藏佛教、文化和民族命脉的事业，在传承佛教所提倡的「中道」，一切以佛教的共、慈悲、利他思想为主导。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e在本书中，可以看到达赖喇嘛自然流露的悲心以及对和平非暴力的坚持，达赖喇嘛也提到佛学思想的力量及人们远离痛苦走向幸福的方法。达赖喇嘛说，他所做的一切努力都是为了寻求和平与公允与中国解决问题的方法，尽力制止暴力，促使西藏人民放弃以暴力对抗中国的压迫。达赖喇嘛还说，虽然中国共产党的代表在西藏做了非人做的事，但我们藏人，对再现的中国人没有恨。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e这部自传，一直被中国方面认定「反动」借书，严加禁止。因此，很多西藏人冒着被抓捕、被判刑的危险，如饥似渴地寻找、阅读这本书。去年八九年，译者先生因「反革命宣传煽动罪」被抓捕判刑时，他的罪名之一就是「传阅」了这部自传。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e前两版自传由藏文译为中文后，再转译为中文。为了克服语言的障碍，本书由藏文原版直接译为中文，完全传达达赖喇嘛的真意。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":51086028079335,"sku":"区域研究(台港)","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789869308809.jpg?v=1755993462"},{"product_id":"9789868986800","title":"西藏文化灭绝六十年","description":"\u003cp\u003e在过去六十年里，中国政府一再声称达赖喇嘛和藏人从事“分裂活动”。而达赖喇嘛则不断地强调他“不寻求独立”。中国说它在西藏保护和发展了西藏宗教和文化；流亡国外的达赖喇嘛或与中共合作的班禅喇嘛却都公开指责中国对西藏推行“文化灭绝”政策、以及“灭族灭教”……中国在宣称尊重宗教信仰自由，同时却又立法宣布喇嘛的转世人选最终应由共产党来决定；并派军警摧毁五明佛学院……中国宣称西藏文化得到发展，同时却有成千上万的藏人学生仅仅为了寻求学习母语的权利而走上街头，多人因此而入狱被判处重刑……至于以2008年为代表的此起彼伏的抗议和镇压冲突，还有120名西藏男女惨绝空前的自焚等……扑朔迷离的西藏，究竟发生了什么事情？本书以专业、第三者的角度，为读者提供了最客观、详实的阐述。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028112103,"sku":"区域研究(台港)","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868986800.jpg?v=1755993460"},{"product_id":"9789868753563","title":"西藏买卖两代人","description":"\u003cp\u003e《西藏苦难两代人》是一本横跨半世纪，诉说境内藏人苦难的书。书中的两位主人公丹巴索巴与慈望顿珠，一出生在三十年代、一在七十年代；一是圣城拉萨人、一来自遥远的康区；一为忠心耿耿的西藏政府公务员、一是与世无争的朴实农民。两人虽然身份、背景南辕北辙，但在中共管控的一甲子时光中，几代藏人所经历的苦难都是相同的，丹巴索巴成为阶下囚，在狱中尝尽了种种毫无人性的待遇，在没有麻醉下被活生生地拔出腿骨，甚至曾饿到发昏想吃一口狱友的尸首；而另一主角慈望顿珠因抢救僧人而被中国军警追捕，身上的枪伤在无法就医的情况下化脓长虫，不想拖累同伴的他一心绝食求死，最后在同伴的鼓舞下，逃亡异乡，身上的两处枪伤成为2008年抗议事件的历史见证。两人的经历，是西藏民族六十年来的苦难，本书既为亡者言，也为生者书。它更昭明世人，西藏人永不放弃信仰与怀抱自由的坚韧意志。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028144871,"sku":"区域研究(台港)","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868753563.jpg?v=1755993459"},{"product_id":"9789868753532","title":"西藏","description":"\u003cp\u003e境外西藏本書作者朱瑞原為《西藏文學》編輯，在拉薩工作期間，走訪過西藏境內的大部分地區。移居加拿大後，數度前往印度，本書是其在西藏流亡社區所見所聞的彙集。作者以華人的角度，為愛好正義和具有獨立判能力的中文世界，提供了一個近距離瞭解西藏民族命運的管道。這就是一個自稱「先進」的中國，對「落後」的西藏的「解放」。也是一個民族對別一個民族的同化，是一個國家對另一個國家的殖民。人類社會，在本質上，沒有先進與落後之分，只有相同與不同、文明與野蠻之分。那麼，一個道德文明早已崩潰的共產社會，到底給西藏文明帶去的是什麼？僅以阿壩為例，2008年以後，這個地區遭遇沒完沒了的災難，自焚事件不斷發生。西藏人在自己的土地上，目前，已十分絕望，並且，每個自焚的人，都提出了的這個願望：讓達賴喇嘛尊者返回西藏，讓西藏獲得自由。另一方面，達賴喇嘛尊者帶領他的子民，已在西藏境外，建立了一個井然有序的西藏的世界，一個根深蒂固的民主政體。本書作者朱瑞原為《西藏文學》編輯，在拉薩工作期間，走訪過西藏境內的大部分地區；移居加拿大後，數度前往印度，本書是其在西藏流亡社區所見所聞的彙集。作者以華人的角度，為愛好正義和具有獨立判能力的中文世界，提供了一個近距離瞭解西藏民族命運的管道。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028177639,"sku":"区域研究(台港)","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868753532.jpg?v=1755993457"},{"product_id":"9789868753518","title":"血祭雪域","description":"\u003cp\u003e本书是战败者以血泪生命为西藏后代子孙所留下的历史真相。作者在九十年代，深入流亡西藏的各难民定居点，根据近百名战败幸存藏人叙述的亲身经历和所见所闻，以口述历史的方式真实纪录了五十年代发生在西藏的现代征服战争。是第一个以全镜方式向读者呈现这场血腥的民族征服、雪域佛国的残酷杀戮、以及弱小民族的不屈挣扎。----最后(中共西藏军区副司令员)谭冠三(对雪域护教军总指挥普巴本)说：“再不用多说了，正如你所说，你可以为西藏和佛教事业干你的事。实际上你说的也对，自己民族的尊严只能由自己来维护。因此我不强求或勉强你，我要是你，我也可能不干。这些就不必多说了。总之，如果有一天听说普巴本战死了，那你是大丈夫，是很荣誉的事情。如果有一天说普巴本被俘虏了，那 and is很不好意思的，也许那时我们会再见面。----“当他们逼问我丈夫和儿子的下落时，我和婆婆真是担心他们会回来，我和婆婆都希望他们战死沙场，当然不是不爱，对我而言，他们是我的儿子和丈夫，对婆婆而言，他们是儿子和孙子，如果是平时，当然希望见到他们，可是，那时看到绝大部分男人全部都被抓进监狱，还有格扎他们被活剐，谁知道那些被抓的人没有被活剐而死？所以，如果他们战死异乡，毕竟我们看不到，听不见，如果抓回来当着我们的面处死或活剐，那我们可怎么办！那时我们宁愿甚至希望他们战死异乡……”\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028210407,"sku":"区域研究(台港)","price":34.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868753518.jpg?v=1755993456"},{"product_id":"9789868562387","title":"魂牵雪域半世纪","description":"\u003cp\u003e本书收录了数百张珍贵照片，以最简洁的语言，图文并茂地呈现西藏百年来的历史真相，以及流亡半个世纪的轨迹记录。第一部分讲述的内容包括西藏的历史、达赖喇嘛尊者的思想、西藏民族失去家园后的流亡历程，以及在流亡中重建政府、定居点、学校、寺院的过程。全书展现了西藏难民们在流亡中坚守自己的信仰、认同的艰苦努力和顽强的生命力。第二部分则是过去五十年流亡藏人的大事记年表，是从另一个角度对流亡五十年轨迹的完整记录。读者可以从点点滴滴的记录中，梳理出流亡藏人在异国他乡求生存、求延续信仰、求自由的奋斗历程。是研究西藏流亡史的专业指南。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028243175,"sku":"区域研究(台港)","price":34.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868562387.jpg?v=1755993455"},{"product_id":"9789868562370","title":"那年，世时逆转","description":"\u003cp\u003e本书是一个藏人对自己童年经历的回忆。作者的描写非常细腻，包括一路上的所见所闻、束手待毙的妇孺、难以想象的地牢、初期挥霍食物的孤儿院（因为战利品和从藏人处没收的很多）、几百个孤儿最后活活饿死的经历等，堪称是最直接、最真实地展现那一时期西藏民族经历的历史画卷。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028275943,"sku":"区域研究(台港)","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868562370.jpg?v=1755993454"},{"product_id":"9789868562318","title":"浴火重生--西藏五明佛学院盛衰实录","description":"\u003cp\u003e如果发生过的历史没有文字记载，后人如何能真真切切地了解过去？因此，任何时空下发生的一切，都必须确实地记录下来，而真实经历过、见证过这段历史的我们，都有责任让后人真实了解到，曾经发生在我们身上的点点滴滴，这是我们这代人的重责大任。五明佛学院由尊贵的晋美彭措法王创建并大恩维护，至今已整整经历29个年头，在这短短的几年间取得了极高的发展成就，这些伟大的功勋，就算是梦中也是难以想象的。并且，法王品德高尚，牺牲奉献自己一生，全心全意地付出，一生致力于如何延续西藏固有宗教及文化，因此成为海内外所有藏人的榜样；虽然如此，这一切在中共的眼中看来，却如眼中钉般极为碍眼，不断刻意阻挠打压，不但如此，从公元2001年5月24日开始，中共下令法王必须停止一切公开的传法演说，并且强制解散过去居留的一万多名僧尼，只允许保留一千四百多位，其余一律强行驱逐，导致超过两千多间的房宿遭到根本的拆除，一切好似第二次的文化大革命。中共对寺院实行惨无人道的迫害政策，最后，寺院的主要支柱—晋美彭措法王亦于公元2004年1月7日病逝于中国成都军医院中，而病逝原因至今不明，许多的疑点，令人不得不怀疑法王的死因。本书作者对于尊贵的晋美彭措法王的事迹、或者对佛学院的发展历史皆有相当深入的了解，并且与此著作相关的小组成员，在五明佛学院遭到破坏时，大部份也都亲身在场，因此根据事实，将当时真实经过记录下来。此书不错乱地写下历史发生的次序，介绍方式也符合现代，读者皆可以通过自身的语文来了解内容，并结合相关的历史照片来佐证，配合图文一同诠释当时的情况，即使不懂文字的人，也可通过图片轻易地掌握文章内容，对于历史的交代也尽量精简，但也不会太过简短，让读者们能简单明了地阅读，没有掺杂神话或虚假造作的言辞，真实客观描述历史，极具研究价值；用字也尽量避免艰涩古朴，力求浅显易懂的表达方式，尽量不使用方言俗语，以通俗的文字来诠释，因此无论学识高低都可容易理解。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028308711,"sku":"区域研究(台港)","price":12.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789868562318.jpg?v=1755993452"},{"product_id":"9789860647792","title":"驾驭龙的毒焰","description":"\u003cp\u003e“This book, ‘Taming the Dragon’s Breath – Countering the Chinese Communist Party’s Distorted Tibet Narrative,’ written by Dr. Tsewang Gyalpo Arya, Representative of His Holiness the Dalai Lama for Japan and East Asia, compiles his excellent and precise arguments into a comprehensive volume. It fully exposes the obstinate and distorted narratives propagated by the People’s Republic of China regarding its over 70-year occupation of Tibet and its gradual erosion of Tibetan identity in religious, cultural, linguistic, and environmental aspects. Furthermore, the book refutes and debates the erroneous claim by the CCP regime that Tibet has been a part of China since ancient times.” — Norzin Dolma, Minister for the Department of Information and International Relations, Central Tibetan Administration\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028374247,"sku":"历史(台港)","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789860647792.jpg?v=1755993450"},{"product_id":"9789860647730","title":"西藏自古以来就不是中国的一部分（简体版）","description":"\u003cp\u003e★ 本书曾在美国国会及行政当局中国委员会（Congressional-Executive Commission on China）公听会作为作证材料，促成美国于2024年7月12日通过《推动解决西藏－中国争端法》法案！于亚洲中央的西藏是一个巨大的高原，面积约半个西欧大小，西藏人称之为雪域。历史上，世人对西藏的了解大多仅限于拥有独特宗教的高寒禁区。1959年达赖喇嘛和近十万藏人逃离西藏以后，西藏问题才开始引起国际社会的关注，而西藏在历史上的主权地位问题更成了关注的焦点。虽然大部分西方学者研究认为西藏在历史上是一个独立的国家，但中国政府或官方藏学家并不接受这个说法，反而利用中文史料旁征博引，以循环论证的方式一再声称西藏在历史上是中国的一部分。中文史料浩如烟海，有关西藏的记载淹没其中，一般学者即使皓首穷经也难觅其真实，因此，有关中文史料对西藏主权的记载或认知方面一直处于众说纷纭的状态。今天，已经退休的刘汉城教授，十年磨一剑，利用现代网络资讯搜寻的便利，对中国古文献抽丝剥茧，最终发现西藏在历史上从来不是中国的一部分。本书的内容限于明、清两朝有关西藏的史料记载，这些史料都是中国政府承认的官方文献。尤其是对于那些不愿相信西方学者有关西藏之论述的中文读者而言，本书更具特殊意义；有关西藏的历史，本书为你展示了全新的视觉。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086028407015,"sku":"区域研究(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/2022031064.jpg?v=1755993448"},{"product_id":"9786269812301","title":"拉萨烈日下","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ch3\u003e内容简介\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e著名作家唯色于2018年至2020年之间于拉萨所写的诗作，以诗歌记录西藏（图伯特）与拉萨的真实情况，及作者复杂的情感。唯色视之以诗歌的方式，在陷入的土地上树立了令人心碎之美的纪念碑。读者并可在诗文中，学习许多西藏的特色语言与知识，西藏文化，与遥远的西藏文化建立起的一种桥梁。\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv\u003e「唯兼色以叛逆者和菩萨的心，她以奋战与热诚的言语同时解放了自我与他人。在这本诗集中，唯色为她的祖国牺牲与文化抹除作了见证。她的作品既倾诉了对自己祖国的热爱，也表达了对那些人的热爱」摧毁它对人的蔑视。这些精致的诗歌使她与曼德尔施塔姆、阿赫玛托娃、达尔维什、米沃什和希克梅特等诗人并列。唯色是世间有情中珍稀的人——她超越了恐惧，以无以可击的明晰审视世界。”——伊恩Boyden（伊安·博伊登）\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e本书附以唯色本人及香港著名旅人薯伯伯所拍摄的拉萨照片，图文对照，让读者可在诗与图的主体辅助下，遥想美丽、凄凉而抑压的拉萨。\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e书籍特色\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv\u003e书中诗作意象复原，诗作中绘画拉萨雄壮美丽的自然美景，宏伟宏古的寺庙，里面隐然有紧张与伤害的痕迹。正如书中诗句所说，“有两个拉萨，一个看得见，一个看不见。”西藏正面对大幅的改头换面，许多的劫难、压迫与监视；而唯的深情观照与悲叹中，也有反抗。由诗歌观照2018年至2020年间的西藏，能令读者跨越唯色的视角，深刻感受曾经的世界变化与被压迫者的心境照映。\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e后悔推荐\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e著名艺术家艾未未\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e作家伊安·博伊登（Ian Boyden）\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e 「在某个日子的时间和地点，你的成为北极力量不可征服的诗歌。」——艾未未\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003ch3\u003e作者介绍\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e唯色\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv\u003e全名茨仁唯色（ཚེ་རིང་འོད་ཟེར་།次仁唯色），意为「永恒的光芒」，图伯特（西藏）诗人、作家，生于拉萨。1988年毕业于西南民族学院汉语文系，就职甘孜报社任记者兼编辑。1990年成为文学作家，就职《西藏》杂志社任编辑2003年因出版散文集《西藏笔记》，被当局认为有「严重的政治错误」而遭查封，并被解除公职。现为独立写作者，居、拉萨二地，获得护照旅行，并遭当局监控多年，自陷中国境内的流亡藏人。\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n \u003cdiv\u003e着有有关文化大革命在西藏的图册《杀劫》、西藏文革口访谈《西藏记忆》，短篇小说集《念珠中的故事》，2008年西藏事件大事记《鼠年雪狮吼》，故事\/西藏文集《西藏笔记》《名为的诗》《看不见的西藏》《西藏：2008》《乐土背后》《绛红废墟》《湿年记西藏》，游记《绛红色的地图》，诗集《西藏在上》《雪域的白》《阿尼玛卿，阿尼玛卿》《疫》，记录\/评论《自焚藏人档案》《西藏火凤凰》《仁波切之殇》《无间空白》；并与作家王力雄合着集《评论听》说西藏》《图伯特这几年》。译成藏文、英文、法文、日文、德文、捷克文、波兰文、西班牙文、加泰罗尼亚文、韩文等多种文字。荣获写作与人权等多个国际奖项。\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"1984","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086030274791,"sku":"华语文学(台港)","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/6c237d4e3535580115e0026a3ae58d3b_8859739a-2906-4981-8568-36018e46658c.jpg?v=1750722425"},{"product_id":"9789869308885","title":"亚洲的水塔-西藏高原的生态危机","description":"\u003cp\u003e西藏自然环境遭受的破坏，不仅是西藏区域范围的损害，也影响到喜马拉雅山脉地区和西藏邻国的气候变化。\u003cbr\u003e\n更为严重的是，流经印度、巴基斯坦、越南、中国等地区的许多亚洲重要河流，也因为西藏现有的这种环境状况，而影响到这些河流的生态环境。\u003cbr\u003e\n ——第十四世达赖喇嘛\u003c\/p\u003e","brand":"Donation","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086041678055,"sku":"区域研究(台港)","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/91hpvLo0spL._SL1500.jpg?v=1779655496"},{"product_id":"9789881793072","title":"浴火袈裟藏红花火焰：藏人的声音","description":"\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e达赖喇嘛和成千上万的藏人已出走西藏五十三年，\u003cwbr\u003e迄今不知何时能踏上回家的路，而我们也离开中国二十三年，\u003cwbr\u003e对藏人的离家之痛感同身受。一九八九年十二月四日，\u003cwbr\u003e我在巴黎St.James Club Hotel会见了达赖喇嘛，自那时起，\u003cwbr\u003e我感到汉藏民族的命运是联系在一起的。一九八九年“\u003cwbr\u003e天安门民主运动”受到镇压，天安门母亲失去了自己的儿子和亲人，\u003cwbr\u003e数以千计的人被投入监狱，共产党总书记赵紫阳遭到软禁，\u003cwbr\u003e许许多多流亡者年复一年不能回到家园。但藏人的苦难更甚一层。\u003cwbr\u003e雪域高原的人口相对较少，交通、\u003cwbr\u003e信息传播的条件也与多数汉人居住的地区存在较大差距，因此，\u003cwbr\u003e那里的镇压往往不能及时被外界所知，即使藏民掀起一波波的抗议，\u003cwbr\u003e但因人数的相对弱势和汉人的冷漠而无法奏效，\u003cwbr\u003e而只能一次次遭遇被镇压和清算的结果，汉人的党委书记，\u003cwbr\u003e大权独揽，对藏人的统治，还含有民族压迫的成分，因此，\u003cwbr\u003e藏人的悲哀与绝望更甚于抗争中的汉人。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e自焚是最深切绝望的体现，在我的记忆中，\u003cwbr\u003e早在一九九八年四月二十七日，\u003cwbr\u003e中共中央军委总参谋长傅全有访问印度的第一天，\u003cwbr\u003e在新德里绝食的藏人土登额珠就高呼“达赖喇嘛万岁！西藏万岁！”\u003cwbr\u003e而自焚。二00八年藏区三月事件发生在北京奥运前夕，\u003cwbr\u003e举世的关注未能改变在“奥运盛世”景象下，\u003cwbr\u003e对藏人的压制也没有任何减缓。强硬的张庆黎走了，\u003cwbr\u003e却没有改变中共治藏的铁腕手段，中共四代“领袖像”\u003cwbr\u003e史无前例地被强行送进藏区寺庙，\u003cwbr\u003e这是对藏人的宗教习俗的公然蔑视和侮辱。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e一九八九年达赖喇嘛对我说，佛教是一种“无神论”宗教。\u003cwbr\u003e佛不是神。藏传佛教是藏人至高无上的信仰，\u003cwbr\u003e达赖喇嘛是藏人心目中的圣人。无论达赖喇嘛是否掌握政治权力，\u003cwbr\u003e达赖喇嘛作为宗教领袖在藏人心目中有不可动摇的崇高地位。\u003cwbr\u003e中共对达赖喇嘛的攻击，也是对藏人信仰的攻击。\u003cwbr\u003e二00八年三月事件后，\u003cwbr\u003e北京没有从政策的根本上寻找事件发生的原因，\u003cwbr\u003e毫无根据地将其说成是“达赖集团有组织、有预谋、\u003cwbr\u003e精心策划的分裂活动”。加上藏区掌握大权的贪官污吏借“反分裂”\u003cwbr\u003e之名，极力掩盖藏区普遍存在人权侵害、文化语言歧视、\u003cwbr\u003e环境破坏等种种问题。北京在对达赖喇嘛的攻击逐步升级的同时，\u003cwbr\u003e加强对藏区寺庙的政治控制，对许多具有崇高地位的寺庙实行排查、\u003cwbr\u003e关门整顿、来自外地的云游僧人被驱赶，所有寺庙被迫开展“\u003cwbr\u003e社会主义、爱国主义教育”。\u003cwbr\u003e北京对藏区的高压政策和对达赖喇嘛的攻击，\u003cwbr\u003e使愈来愈多的藏人感到绝望。在中国境内的藏人，\u003cwbr\u003e愈来愈把自己没有宗教自由和没有人权保障，\u003cwbr\u003e与达赖喇嘛年复一年不能回到自己家园连在一起。\u003cwbr\u003e这种绝望的体现是，不到两年时间，\u003cwbr\u003e藏区连续发生至少二十起藏人自焚事件，自焚的藏人高喊着“\u003cwbr\u003e让达赖喇嘛回到家园”而痛苦地死去。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e著名藏人女作家唯色说：有人把自焚视为自杀，\u003cwbr\u003e這完全是一种贬低的看法。唯色引用高僧強巴加措格西的话说：“\u003cwbr\u003e西藏僧俗自焚，完全沒有违反佛教杀生的教义，\u003cwbr\u003e也沒有与佛法見解相违，更沒有犯戒。\u003cwbr\u003e因為西藏僧俗自焚的动机与目的，毫无沾染一点个人私利的味道……\u003cwbr\u003e是為了护持佛法，為了爭取西藏民族的民主自由的权益”，\u003cwbr\u003e根本上是“为利他舍自身之菩萨行”。我们都不赞成自焚，\u003cwbr\u003e更不鼓励自焚，但自焚是一种为引起人们注意表达愿望的方式，\u003cwbr\u003e是在再也找不到其他办法表达自己愿望时、\u003cwbr\u003e极其痛苦而无比刚毅的行为。伟大而可敬的二十位藏人，\u003cwbr\u003e他们用自焚表达的最大愿望是“让达赖喇嘛回到家园”，\u003cwbr\u003e这一声音已经传遍了全世界，让全世界多少人为藏人而痛彻心肺。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e我在写这篇文章时，似乎感到阵阵烈火的温度及其带来的伤痛。\u003cwbr\u003e因此，我也要发出喊声，表达我内心的强烈愿望，\u003cwbr\u003e让更多的人听到藏人的心声。杨建利请我为公民力量编辑出版的《\u003cwbr\u003e浴火袈裟》一书写序，\u003cwbr\u003e我觉得这本书的出版可以让人们更好地了解发生在藏区的这一系列自\u003cwbr\u003e焚事件，并思考背后的原因。\u003cwbr\u003e这本书收录了许多汉人人权活动者和作家的文章，\u003cwbr\u003e收录了一些国家政府和非政府机构对藏人自焚事件的反应，\u003cwbr\u003e同时也收录了中国官方对此的一些说法，\u003cwbr\u003e这让我们可以更全面地来看这些事件。\u003cwbr\u003e我觉得这样的出版工作是很有价值的。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e我和达赖喇嘛有过多次接触，我对他的智慧、幽默、悲悯充满敬佩。\u003cwbr\u003e达赖喇嘛的威望不仅来自于他的非暴力主义、对世界和平、\u003cwbr\u003e对传播藏传佛教的贡献，而且来自于他平等待人、平易近人、\u003cwbr\u003e平凡而伟大的人格。在西藏问题上，\u003cwbr\u003e达赖喇嘛认为西藏是中国的一部分， 他的“中间路线”是要求西藏在中国宪法框架下、名副其实的自治。\u003cwbr\u003e达赖喇嘛这些主张得到海外华人的普遍认同和支持。\u003cwbr\u003e达赖喇嘛还是一位藏传佛教的宗教改革家，他对科学的尊重、\u003cwbr\u003e主张政教分离、推动流亡藏人社区的民主化，\u003cwbr\u003e对今天的藏人社会已经发生了巨大的影响，\u003cwbr\u003e而且将长远影响西藏的未来。\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e作为一个政治流亡者，我谴责中共对汉藏等各族人民的人权迫害，\u003cwbr\u003e并发出我作为一个六四流亡者的呼吁：\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e第一，   让达赖喇嘛返回离别五十多年的家园，给藏人以真正的自治；\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e第二，   停止监控和打压天安门母亲，重新评价天安门事件；\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e第三，   遵守宪法，厉行法治；\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e第四，   制订新闻法、政党法，尽快将政治改革重新提上日程。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cspan\u003e一个个藏人的自焚，一次次刺痛我们，\u003cwbr\u003e我们再不能容忍这种悲剧屡屡发生的政治环境继续存在下去。\u003cwbr\u003e让达赖喇嘛回家！\u003cwbr\u003e让所有生活在中国土地上的每一个公民都享受到自由和人权的阳光普\u003cwbr\u003e照！\u003c\/wbr\u003e\u003c\/wbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Donation","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51086172618983,"sku":"区域研究(台港)","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/F49C45E6-5785-4C50-8053-4D4373ACA78B.jpg?v=1756573553"},{"product_id":"9786263100176","title":"吃佛：从一座城市寻见西藏的劫难与求生","description":"\u003cp\u003e★『城邦读书花园7月选书』、『香港诚品8月选书』\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e继周出版《我们最幸福：★北韩人民的真实生活》，\u003cbr\u003e\n获奖记者芭芭拉．德米克又一大无畏揭开独裁形象真实样貌之作！！\u003cbr\u003e \n与此同时，德米克深入研究中国数一数二最难潜入的地方，\u003cbr\u003e\n研究中国政府严密监控的藏人生活变成了什么样子？\u003cbr\u003e\n中国究竟急于隐瞒哪些事情？\u003cbr\u003e\n 『中共到底是一个什么样的政权？\u003cbr\u003e\n没读过作品，别说你真的了解中国。』\u003cbr\u003e\n ──欧逸文（Evan Osnos）\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e前阵子位于青藏高原东部的藏族小镇“阿坝”（阿坝），是藏人与共产党与最初交手的地方，也是今日中国监测预警与布满鬼眼监控地点。\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e一九三○年代，毛泽东的红军失败逃到青藏高原，严重阿坝时，\u003cbr\u003e\n士兵因为过度饥饿而洗劫当地寺庙，吃下那些由面粉与酥油底层的小佛像，\u003cbr\u003e\n他们其实是在吃佛。他们自知亵渎了西藏人的神圣崇拜，却满不在乎。\u003cbr\u003e\n自此每隔十年左右，阿坝就会出现反对政府的抗议活动，\u003cbr\u003e\n自焚之风潮彻底打破了中共声称的藏人乐受中国统治的说法，\u003cbr\u003e\n这个地方也成了首都的眼中钉……\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003e※本书入围巴美列捷福（贝利·吉福德奖）非虚构写作奖、《纽约时报》年度最佳好书！\u003cbr\u003e\n 《华盛顿邮报》、《人物经济学》、《科克斯书评》、《图书馆期刊》、《Outside》、《出版人周刊》、《书单》、美国国家公共广播电台……各大媒体齐声赞誉！\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e下新疆维吾尔人与香港人所面临的困境，藏人几乎亲身经历过。\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003e中国政府自《十七条协议》颁布后短短不到几年，旋即打破一国两制、高度自治的承诺，无情地增进了藏人的土地、信仰、文化与记忆，对西藏的破坏远远多于创造，去年五六十年代、六○年代，中共在东部对抗镇压造成的西藏死亡，甚至比中国要求日本一再道歉的南京大屠杀还多！而那现存的万西藏「分裂分子」，无疑已被官方口中根本不存在的数字；尚且拥有藏人同样历经毛泽东的大跃进，死在狱中，死于饥饿，在饥饿中被处决，在劳改流放中失去生命，他们的遭遇比汉人更惨，不仅更早受到虐待，而且受虐的时间更长。\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003e老一辈的藏人流血奋力反抗解放军的行动，年轻一辈的藏人在共产党庞大势力的钳制下，则铭记达赖喇嘛的非暴力理念──他们不忍心杀戮他人，只杀自己──以自焚做为对中共高压统治者的沉重抗议。中国的宣传人员也愈来愈难以相信藏人很幸福，自焚接事件二连三地发生，完全挡不下来。\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e毛泽东曾对达赖喇嘛说：“宗教是毒药。”计划性消灭藏人的语言是必须的，打造现代化的样板城市是必须的，鼓励他们在家里展示习近平的肖像与中国国旗更加必须；党是你唯一的神。敬畏宗教力量的共产党在其建党一百周年之际，更不遗余力地淡化藏人生活中佛教信仰的重力，以弱化赖达的影响力。\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003e中国正成为完美的独裁者。今日藏人的恐惧程度，堪比作者在北韩看到的情况。《洛杉矶》驻北京办公室主任芭芭拉．德米克行走数年，深入阿坝、成都、拉萨、理县、九寨沟、南京、中尼边界、印度达兰萨拉等地，亲访达赖喇嘛与现地藏人，并逐一考证查实，绘制出在全世界最有权力的政府的底层，获取最真实的边界。\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e本书叙述了现存的西藏与中国现代史，透过德米克笔下的人物叙述道来：\u003cbr\u003e\n在文革期间遭遇了抄家的公主；在著名的格尔登寺出现了急进的年轻流浪藏人；\u003cbr\u003e\n努力向上却爱上中国女人的行动创业者；冒着生命危险的行为统治的诗人兼知识分子；\u003cbr\u003e\n自小就被迫在家庭与难以捉摸的中国金钱诱惑之间做抉择择择的藏族女学生……\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e他们都是普通人，他们只是想在家乡过正常、幸福的生活，\u003cbr\u003e\n而不必在信仰、家庭、国家之间做出艰难的抉择。\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003e他们都面临着同样的困境：\u003cbr\u003e\n究竟要抵抗中国，还是加入中国？\u003cbr\u003e\n到底要遵循佛教教导的慈悲与非暴力吗，还是起而统治？\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e西方人近来把西藏文化想像成一种充满灵性与平和的文化，德米克揭开这长久以来的遗失，带大家悉心不可阻挡二十一世纪藏人的真实样貌。西方的藏人饱受一股势、无所不能的超级大国掠夺，但仍努力保护文化、信仰与语言。德米克的描述细致入微，朴实无华，时而令人震惊，久久无法忘怀。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51170220638439,"sku":"世界文学(台港)","price":25.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/Screenshot_2025-08-24_185151.png?v=1756075933"},{"product_id":"9789627934066","title":"悲剧英雄班禅喇嘛：七万言上书","description":"","brand":"Tianyuan","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51194933674215,"sku":"历史(台港)","price":15.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/904FDAFE-513C-424D-81FC-80DF6C38D658.jpg?v=1753049526"},{"product_id":"9786264195263","title":"不乖乖","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ch3\u003e内容简介\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e「我们讨厌你！」\u003cbr\u003e为什么是我？我做错了什么？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e一个从不说不的女孩，以写作重回充满恶意的童年，寻找答案也记录下那段席地而卧，为台湾明星奉献燃烧的无悔青春\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e▕「我曾经自暴自弃地反抗过，当老师的宠物也不错，至少有人靠。已经被班上女生霸凌了，如果再没有老师靠，那我还能靠什么？」\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e自幼成绩始终名列前茅的林巧棠，以为自己会一直拥有好人缘，可以自在地相约去图书馆、逛街，一起打球，分享各自的爱好兴趣。然而就从每一天开始，她们突然抛弃她而去，言语恶意、冷淡疏远​​、恶意陷害……她排成被挤霸凌之人。回首那段倍受冷眼的日子，她不断思考，在各节点，她们的友谊产生了破裂。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e ▕「时代的巨轮整个碾压而来，不可能伸手去挡。有太多『恰』让我在那里。」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e以为自己可以不政治、免于政治，然而历史课堂上出现的几个名字，曾几何时她再也无法忘记。如果没考上台文所、如果没念台北的学校、如果不是当时的学生……可能不会涉足入学深。当时她为何留在现场？要回答这个问题，唯有贯穿「」刚才面对的记忆，才知道。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e这是一本从文学叛逃之后的回归之书。从儿时学琴、可爱、热衷的事物、搬家等重要时刻回忆里，逐步将自己拼贴成完整的血肉之躯。恶意排挤，不断探问为什么；浪潮，没有为什么的义无反顾。从默默忍受，到直面抗争，人生关卡总在乖与不乖中挣扎。她曾说「文学救不了病中的我」，现在的她，以书写矩形记忆里的重担。底层，只需一字一字写下，内心就踏实，就会有一束光，促使她继续向前走。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e名人推荐\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林文心（作家）\u003cbr\u003e ──作序推荐\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李筱涵（作家）\u003cbr\u003e林彻莉（作家）\u003cbr\u003e许莉葳（小说家）\u003cbr\u003e蒋亚妮（作家）\u003cbr\u003e萧诒徽（写作者．自由编辑）\u003cbr\u003e ──暖心推荐\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e来自「老师的宠物」成为「不乖乖」的抗争者，那个「从不说不的女孩」透过文学探问、梳理生命阶段中各种令人不解的恶意与疑惑；终于能在为自己挑选的生日蛋糕中，尝到自由的滋味。从内心自我追寻，拓展到台湾历史、政治与未来的思索，《不乖乖》所留存的，不仅仅是社会运动的吉光片羽；更论证出话语的叙述力量。是这样一种坦承的勇气，以及奔赴理念的勇敢，让我们看到散文如何赋予叙述者「我曾」的现实意义存在，拥有「是」水」般、迎向命运时代更柔韧的能量。──李筱涵\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e这个世界，没有人该被恶意对待。\u003cbr\u003e 《不乖乖》来像女性生理期的经血来潮，暗潮刺痛着身体与心灵。被「乖」字框架束缚着的女孩，走过的血迹斑斑成长路，殴打下世界恶意的标签，拆解过去来自嫉妒、竞争的霸凌，还有包裹在华丽假象下的祸心与读害。 \u003cbr\u003e也许每个女孩都经历过这样的伤害。\u003cbr\u003e随文字起伏，把自己渺小女孩终于破茧而出，活成独特自己的复活，翩翩起舞与飞翔，那样美丽，不一定当「典型女性」或「典型好人」，也用再乖了。──林彻丽\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e我总在思考写信与散文的关系，后来觉得最大的差异只在呼吸。有人不舍、有人不甘，在这样的呼吸之间吞吐，人总能这样长成。就像这散文一般，不乖的选择不是只有变坏，恶意的反伤也绝对不只仅限于复仇……就像帮你吃掉美食中那一口比较不美的部分，说真话的一小部分与分寸，她才再思考过，将憋了那么久的话，吐成一口长长的气，发现从前恶的领地，瞬间被自由与心中的字收复失落。──蒋亚妮\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e交换。生命无处不在交换。有些人适应了，驾驭了世上的交换，服膺于「恩情」、「义气」、「公平」这样的约会。但巧棠拒绝了，她在拒绝看到交换的粗暴与恶化之后，继续服气于后缀的公平，服气于「但这样妳也换不到了＿＿」的收编。这让她的写作在本质上成为一种正义的无罪──哪怕是脸上最抒情、最软弱的自我揭露──都是正义的实践。\u003cbr\u003e人们常想像正义的实践是一种义正辞严，但巧棠的书写再三揭示，正义往往更是一种难言之隐：你应该大声说，是，这交换是公平的，但我不要──说出那「不要」之后，扑面而来的「不懂事」、「没长大」、「装清高」──正义的实践其实是百口莫辩，是逆来顺受，是众亲叛离。但巧棠还是写下来，写。 \u003cbr\u003e用一整本书写出来：我不，不是因为我任性。是因为，那些交换也许是公平的，但那些交换是错误的。──萧诒文化\u003cbr type=\"_moz\"\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者简介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e林巧棠\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e台大外文系学士，台大台文学所硕士。曾获时报文学奖散文首奖、时报文学奖书简组优选、林荣三小品文奖、台大文学奖。着有《假如我是一只海燕：从日治到解严，台湾现代舞的故事》入围2020年台湾文学金典奖。译作《年少友人》、《好女人的心意》、《我不是想死，我是想结束痛苦》。\u003c\/span\u003e \n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51305275654375,"sku":"华语文学(台港)","price":22.32,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/2D3DCE4D-E786-4EE1-9420-3E697F9F0336.jpg?v=1755993080"},{"product_id":"9789571365770","title":"乐土背后: 真实西藏","description":"\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e「今日西藏，明日香港，未来台湾。」\u003cbr\u003e这不是未来式，而是现在进行式！\u003cbr\u003e戮破「大一统」幻象的禁书，藏人难以抹灭的民族自觉。\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e达赖喇嘛嘛出走，乐土不再梵音缭绕，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e相反强权笼罩下的噤语无言。\u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e今日西藏，不再只面临枪炮粉末的恫吓，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e而是资源、文化、教育的「新殖民主义」席卷。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e东方管控、政治洗脑、语言同化……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e这不是小说《1984》的场景，而是西藏人民的真实生活\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e老大哥在看着你————「领袖像」居高临下地挂在佛殿、僧舍及每一户家庭。你抬头或转向可以看到他们被修饰得像超人的脸。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e五星红诞生的乐土————如今，走到昌都地区的这些寺院与乡村，看到的不是经幡飘飘，而是一片片猩红的五星红旗。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我们的许多皮、心与血————砍我们的树渴望剥我们的皮，弄到水土流失。跟着挖我们的矿渴望挖我们的心，加污染河水。现在又建水厂，渴望抽我们的血，河床无水，破坏生态。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e说真话的下场————僧人嘉央金巴用英语口喊「西藏要自由」，于当晚被捕，拘押十五天放出来后，双目失明，全身骨头都被砸碎站不能站睡不能睡。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e学习还是洗脑？————老人心有不安余地说，在“学习班”内他们观看了六十年代的宣传片《农奴》，然后一个回顾心得体会，必须“回忆苦思甜”、“感谢党恩”，才算“过关”。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e暂停在藏语学校头上的刀————刀还是落了，2012年3月，新学期开始之际，藏族或民族学校的孩子们发现，藏语专业教材突然被撤换，变成了汉语课本。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　\u003c\/span\u003e\u003cstrong\u003e关于本书\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e在中共治下，如今的西藏是为汉人打造的香格里拉；转山只是背包客的行程，达赖喇嘛回不去的拉萨幸福指数最高。而中共政权前瞻性欲掩饰的西藏，已被矮化为泱泱王国的边境、待教化的蛮夷。真实的图伯特，充满着文化制裁、占领，甚至是国家机器的镇压。但西藏人民仍以非暴力的方式抗争，从2009年至今，已有147位自焚者，这些人包括牧民、农民和僧尼，是一如你我的普通人。以他们自身为火炬，照见伯特最黑暗的蜡烛，向世界发声，祈愿达赖喇嘛回家。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e生长于斯的唯色，是西藏近代历史的见证人，也是真正的在地书写者。本书集结2011至2015年，唯色替自由亚洲电台藏语节目、自由亚洲电台中文特约评论所撰写的文章。这些文字被翻译藏成文，放送于媒体资讯，被垄断的图伯特大地上，将被钳制的文化、宗教，以及权益，还给底层族人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e这本书是来自西藏现场的发声，记录了图伯特历经艰难的转变，也是对自由最渴望的呼唤。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e「只要有记录，就有存在；\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e有了一点一点的真相，找到了与权力者斗争的可能。”──唯色\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e名人推荐\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e国际藏汉笔会常务董事、台湾图博之友会监事曾建元导读／审定\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e旅行写作人林辉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e时代立法力量委员林昶佐\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作家房慧真\u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e文化评论家张铁志\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e（依姓氏笔画排列）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e无力视推荐\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e真实往往是不愉快的，所以越读唯色的文章，心就往下沉。也只有唯色的文字，可以为不能发声者发声，将西藏的真实呈现给我们看。──林辉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e只能唯色在「里头」写，外面的人必须追看，用自由世界的阅读，帮忙黑暗中的报信者，把真相和勇气接力传出去。──房慧真\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51424456638695,"sku":"区域研究(台港)","price":25.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/Screenshot_2025-09-26_175046.png?v=1758923458"},{"product_id":"9786263105997","title":"桑和朵玛：西藏分散社群的流动与社会张力","description":"\u003ch3\u003e内容简介\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cstrong\u003e「桑」是藏语的烟，缓缓燃烧的柏木拦是一种祈福和净化的仪式，\u003cbr\u003e 「朵」是放下，「玛」是大地或者母亲，\u003c\/strong\u003e \u003cbr\u003e然而逃亡中的人们无法燃烟，只能以替代糌粑的面粉捏出朵玛，奉献给双脚所踩的大地。\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e从背包客、田野调查到一名成为一名阿富汗人，从一名旅途中的观察者，推动北极西藏、印度等地的离散社群，\u003cbr\u003e成为他们的一分子，从流亡到共生，非自愿的近距离观察。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e联系推荐\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e扎西慈仁Tashi Tsering│流第二亡代藏人、重建西藏台湾人权连线，现为西藏台湾人权连线卫生邱伊翎│台湾人权促进会执行委员达瓦才仁Dawa Tsering│西藏政策研究中心主任刘堉珊｜国立暨南国际大学东南亚学系副教授刘绍华｜人类学家潘美玲｜国立阳明交通大学人文社会学系教授\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e这是一个外族人进入藏文化寻找自我的故事，个人「应该属于」的国家以及「自己是谁」，总归必须是自己的选择。\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp\u003e在世界上其他的难民群体中，西藏人是一个特殊的群体。这个群体以印度为主要的迁入地，其中包括以学校为目的地的孩童与青少年、因宗教因素追随领袖流亡的朝圣者、出生与居住在外壳屯垦区，继而以难民身分生活的无国籍人。本书主要描绘的就是这三群人，他们并非完全不重叠的类型，类似生命延展的方式，他们可能从一种样态流进另一种样态，再长出新的生存方式。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e \u003cstrong\u003e▌亲身走访，第一手眼见凭凭的真实记录\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e作者对西藏的兴趣自二○○五年的背包客旅行后便持续发展，之后对于藏人在印度受到的抗暴英雄待遇、长期扶助可归化的难民地位、难民社群如何立足开枝散叶的过程特别感兴趣。在西藏与印度长期观察无国籍难民，无论是迁移或途中所来及外交的地方，都有各种不同的影响，本书直面这些人的所思所想。\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e▌如何从别人那里，总结回台湾的自我\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e经历过牲畜政治难题的藏人社群对于台湾来说是一个身世悲伤程度相近的朋友，因此可以看出对方的伤痕与残疾。国族和国族之间虽然不可能有真正的亲密，然而在价值观上的认同上两群人却是相近的，在人权框架下受到国际社会忽视的待遇偶尔也能声气相通。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e流亡生活中的踏实、民宿共生里的难，其实我们并没有那么不同。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cb\u003e林汝羽\u003c\/b\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e学识的累积来自台湾大学、清华大学和英国的萨赛克斯大学（University of苏塞克斯），曾到印度的德里大学与欧盟的爱琴海大学短暂进修。是个写散文与诗的文青少女，后来念了经济学士（性别修性别研究）、社会学（中研院中国研究双联学位）和人类学硕士，一步步入社会科学。因缘际会到了发展学排名第一的大学全球念书，其余的愿景是当代重视平等正义与去堕落方法的发展学，并在英国发展学中心（发展研究所）曾与南亚研究的前辈及学友合着《看见南亚》一书，长期在天下独立评论写作专栏「流亡与共生」。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51424508510439,"sku":"区域研究(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/Screenshot_2025-09-26_181135.png?v=1758924698"},{"product_id":"9786267449479","title":"幸福的雪域学院男: 我的西藏原味生活","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ca name=\"IntroP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n\u003ch3\u003e内容简介\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e我的追梦之旅不在雪山险道上，而在西藏人澎湃而曼哈顿的血脉中\u003c\/strong\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e \u003c\/span\u003e！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp\u003e\u003cstrong\u003e读此书，宛如重复一杯没有「老梗」却香浓无比的西藏酥油茶！──原人\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e‧汲取的缘份，让一个在台湾六级后段班大男生的成长，跟西藏有了如此深刻的联系？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e ‧ 行走的牵引，总共经历了云林斗六和西藏德格超过3000公里的距离？\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e ‧ 竭尽全力，让这位大男生在不懂藏语中，甚不了解西藏风俗民情、可怕的高山症及饮食习惯的情况下，担敢远赴西藏求学吗？\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e当地习惯了现代化电器用品、悉网路的大男生，来到了钢琴与冲击世困、没有瓦斯也没有电、得烧炭煮饭的纯朴之地，他如何调适？他的灵精怪，又会为求学的寺院带来什么乐趣与乐趣？经过多年的洗礼，又会为他的心灵带来什么改变？\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e作者著作《西藏生死书》索甲仁波切的心灵故乡「宗萨寺」，首度完整公开！\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\n \u003cp\u003e作者自2004年赴西藏求学至今，经历了许多外人难以想像的心路历程，有苦有乐，有喜有悲，样样不缺。 尽管面对不同的生活和饮食习惯、文化差异、隔邻的冲击，作者仍以乐观、幽默、风趣、开放的态度来看待，从而让他有机会从不同的角度看到西藏文化较不为人所知的另一面。透过他笔下文字的传达，让我们对这个既熟悉又陌生的地方，有一些更深刻的认识。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e作者于2002年创立了一个部落格，名为：喇嘛百宝箱。这是一个以藏传佛教与西藏文化为主题的原创网志，一开始以电子报的形式创刊，用最真实活跃的方式，记载喇嘛的文化和生「喇嘛百宝箱」从不涉及政治、时事批判等话题，纯粹是一个最原汁原味的西藏文化、佛法、心灵交流园地。 \u003c\/p\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e\n \u003ch3\u003e作者介绍\u003c\/h3\u003e\n\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\n\u003cb\u003e作者简介\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e原人\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e1980年生。云林县斗六市人，竹山高中届美术班毕业第三届；华梵大学第五届艺术班毕业；华梵大学第五届教育学程结业；公视纪录观点第三部《梦•旅人》被纪录者；2004年起于西藏德格宗萨艺术与服务之一。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e相关著作：《幸福的雪域学院男：我的西藏原味生活》\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51424523026663,"sku":"区域研究(台港)","price":25.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/Screenshot_2025-09-26_181445.png?v=1758924905"},{"product_id":"9789868986879","title":"仁波切之殇：祭被囚十三载，身亡狱中的丹增德勒仁波切","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\n\n\u003cspan\u003e此人世上，或许再不会将死者的骨灰从其亲亲手中夺走，声称骨灰沾染滔滔奔流的河水，更罪孽深重。 再说，这是一位蒙冤者被囚十三载并在狱中突然亡身的佛教高僧的骨灰！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e据外媒报道，7月16日晚，总理在持枪军警群簇拥下，要求携带丹增德勒仁波切骨灰返回康区的四位藏人交出骨灰。而这四位藏人是圣高僧、丹增德勒仁波切骨灰的亲属，从当日早晨获准留在仁波切的遗体被狱方强行火化的现场，就与失去的婴儿联系起来，直到第二天，即17日很晚才有消息传出。 这又是一个令人震惊的消息：丹增德勒仁波切的骨灰被抢走了。\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e有关仁波切的死讯是由狱方突然通知亲属给的，那是7月12日深夜。而他的亲属为探监已在成都苦候十日。受到极度惊吓的亲属自然须告知苦苦期盼仁波切的僧俗信众。这是必须的，亲人去世，家人岂可不知？原来是自己的上圆师寂静，邻居的信众有权获知。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e 7月13日，在丹增德勒仁波切的家乡与寺院，悲痛的信众要求当局交代上师的死因。据现场传来的消息，军警开枪，至少有二十多人受伤，住进了成都等地的医院。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e今年4月7日，为丹增德勒仁波切蒙冤入狱十三周年，我在纪念文章中写道：“以‘爆炸案和创新国家罪’为名，由时任公安部部长周永康裁定，被中共当局先判死缓后改无期徒刑的丹增德勒仁波切，是进入21世纪之后，国际上最知名并受到关注的西藏政治犯。”这几天政府，美国、英国、加拿大等，欧盟等国际组织，纷纷谴责中国的行为。 路透社、美联社、BBC、纽约时报等知名媒体，也给予持续报道。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在四川省，这一手迫害丹增德勒仁波切的渊薮之地，是如何对待仁波切的亲属提出的归还遗体，按照西藏传统葬礼来惩罚后事等正常要求的呢？\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e然而，事件真相确实令人震惊，令人难以置信，这表明了“依法治国”的意图所在。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e据消息，丹增德勒仁波切的遗体于死亡三天后被强行火化；而火化并不在殡葬仪馆进行，而是在关押仁波切多年的秘密监狱进行，并有数百名全副武装的警员在现场。仁波切的妹妹向狱方递交了申请书，要求将仁波切的遗体带回家，要求在对仁波切的死因作出明确答复后火化，一概不被理会；只允许见了仁波切的遗体，却发现嘴和指甲都发黑了。将遗体匆匆火化后，总理先是决心将骨灰栖息在火化现场的四位藏人，而四位藏人携带骨灰在警察即将下返程的当晚，却被国家命名这种行为，与汉人文化中最不齿的祖坟、毁损遗骸的行为又有什么区别？！而仁波切的妹妹与姪女，竟被拘捕半月之久。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e法国学者克洛德穆沙（ClaudeMouchard）在有关20世纪纪念文学的著作中谴责法西斯：“他将毁灭你，直到你的坟墓。好让任何人都无法知道，世上曾有你这么个人存在过。”“在政治的恐怖状态下……毁灭机制中重要的一环就是抹平痕迹，包括受害者的痕迹，以及屠杀本身的痕迹。”然而，见证者的文字是“一座由空气筑成、悬于空中的坟墓。每一次，当一篇作品写到无名状态下的死亡时，这座坟墓就浮现出来。”\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e仿佛无所不能的权力，不允许丹增德勒仁波切的存在，以为将他囚禁，死亡，烧成灰烬，连灰烬也随波逐流而去，无数的藏人便将他遗忘，这其实是唯物主义的一厢情愿。记录会成为一座「空中的坟墓」。只要文字在，影像在，实际上是人心在，人性在，就会比作恶者更长久，而作恶者终将覆灭之日。\u003cbr\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e达赖喇嘛为丹增德勒仁波切写的转世祈祷文\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e彼说法缘起转法轮，殊胜导师净梵子十七班智宗喀巴，父子传承授吉祥精进服务一切别法，促成殊胜恒无悟丹增众中最显耀，德勒祈愿速转世依缘而起无欺狂，法性清净谛义力如所愿一切义，无障任运愿得成。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e善哉，为佛法和传承法脉之一切利益而以大无畏精神献出生命的转世者丹增德勒仁波切，在其圆寂后，所属拉章（府邸）、康那烂陀大乘菩提法苑、嘉央曲科林（文殊法轮林苑）、果洛扎西奇、德岔南杰林、松曲沃贡寺、措吉噶丹林、果洛南卓林、德钦曲林尼寺及其他弟子请求我为仁波切撰写速转世祈愿文，释迦比丘说法者丹增嘉措乃于要素十七之木羊年六月八日、西历2015年7月24日写成。\u003c\/span\u003e\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv class=\"a-expander-header a-expander-partial-collapse-header\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Xiatu","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51514264944871,"sku":"区域研究(台港)","price":23.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/91nChAbNKOL._SL1500.jpg?v=1762378783"},{"product_id":"9789868986886","title":"翻身乱世流亡藏人口报道录","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e2010年夏天，旅居以色列的汉人作家唐丹鸿与流亡藏人作家桑杰嘉合作，在印度达兰萨拉、贝日、达兰豪斯、芒高特等流亡藏人养老点，采访了十多位流亡藏人老人，整理成《翻身乱世：流亡藏人口记录录》。这本书，收录了十一位藏人的故事，更应该说记录的是十一位藏人的证言。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e作者的目的是，越过所有相关资讯或代言，当面询问被中方称为「叛匪」的人时，直接了解从「叛匪」角度所看到的那段历史。\u003c\/span\u003e \u003cbr\u003e\u003cspan\u003e在诉说者的回顾里，再现了人世间千来百年的浩劫：人们过着日子，耕种耕地、放牧牛羊、吃穿无忧、朝拜寺庙、婚丧嫁娶，不安的预感和自我关怀，孩子们大象、逗狗、念书、骑马、唱歌……然后，侵略略者来了，「你的家、你的朋友和你的祖国倏忽全失……」土地被恶化、牛羊被收缴，房屋遭没收，寺庙被砸毁，抵抗者被杀，老弱妇幼被杀​​、屈服者甚至合作者也被死于非命，亲人和孩子们活饿死……\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51514300006631,"sku":"区域研究(台港)","price":20.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/81D08utIuoL._SL1500.jpg?v=1762378669"},{"product_id":"9789869834117","title":"阿尼玛卿, 阿尼玛卿","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e中国境内的流亡藏人唯色，以转山诗歌形式写出西藏人民的被剥夺。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e愿神山永存，信仰不移，众生各得其乐，而不是有的众生更快乐，有的众生被剥夺了快乐。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51514485866727,"sku":"区域研究(台港)","price":17.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/71raKotGMML._SL1500.jpg?v=1762378844"},{"product_id":"9787208172791","title":"羌在汉藏之间:川西羌族的历史人类学研究","description":"\u003cdiv data-testid=\"description\" class=\"BookPageMetadataSection__description\"\u003e\n\u003cdiv class=\"TruncatedContent\" tabindex=\"-1\"\u003e\n\u003cdiv class=\"TruncatedContent__text TruncatedContent__text--large TruncatedContent__text--expanded\" data-testid=\"contentContainer\" tabindex=\"-1\"\u003e\n\u003cdiv class=\"DetailsLayoutRightParagraph\"\u003e\n\u003cdiv class=\"DetailsLayoutRightParagraph__widthConstrained\"\u003e\u003cspan class=\"Formatted\"\u003e《羌在汉藏之间》为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区，进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本，以及丰富的历史档案资料，王明珂以“羌”为案例，深入讨论了“民族”由来问题，以及华夏边缘族群的融合变迁，提炼出众多具有创造性的历史人类学理论概括。全书三部分分别讨论了羌族社会结构中的认同与区分、羌族历的典范叙事与历史心性的形成、族群认同下的文化再造与展演。与所有其他“民族”一样，汉代的河湟西羌、唐代的西山诸羌，到20世纪前半叶的羌民，以及当今的羌族，都是历史的创作物，而他们也以各种表征与行动回应主流叙事，促成种种现实，并借此完成族群的内部塑造。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Xiatu","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":51973106204903,"sku":"海外华人出版","price":29.99,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/F8990C1D-7089-4134-A90C-91D6F02C97EB.jpg?v=1781466502"},{"product_id":"9786267317037","title":"杀劫 - 唯色","description":"\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-2\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"內容簡介\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row lg:mt-0 mx-0 px-0 relative\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" id=\"product-page-introduction\" class=\"ec-col-12 description-content article introduction-simple\"\u003e\n\n\u003cdiv\u003e瓦尔特・本雅明（Walter Benjamin）说过一句名言：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“关于文明的记录同时都是关于野蛮的记录。”\u003cbr\u003e但我要修改为：关于所谓文明的记录，实质上是关于野蛮的记录。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e西藏文革最直接而真实的纪录\u003cbr\u003e无论过去多少年，历史只是更加鲜明，从未褪色\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e一九六六年，文化大革命的烈火开始燎原，作家唯色出生于西藏军区总医院。当时她的父亲是中国驻藏解放军的一名军官，也是一位热心的摄影爱好者。透过镜头，这位军官记录了迄今为止关于西藏文革最全面的一批影像。“与强权的斗争就是与遗忘的斗争”，在世界面前，文革是中共的一个尴尬，西藏则是另一个尴尬，因而西藏的文革就成了双重禁区，愈加不可触碰。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“我像什么呢？是不是，我像一个隐秘的、并不专业的考古爱好者，也像一个着了魔的废墟收藏者，更像是这个被占领的老城里的流亡者之一，心怀许多个前世的记忆流亡着？逐渐地，在重新拍摄与记录中，我像是从对西藏文革的倦怠里恢复过来，重又继续研究父亲生前拍摄的照片，包括记录了儿女成长的家庭照片。并将从拉萨家里带往北京的底片扫描，于是电脑变成了让昨日再现的场域。”――补记《杀劫》之后\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e这期间，唯色尝试使用她父亲在文革当年拍照片的蔡司伊康相机，站在她父亲当年同一角度，拍摄今日拉萨图景，两个时代照片的对比，显示出历史的无常。如今文革超过五十年，世界依旧未对西藏文革多置一词，消极犬儒，和谐漠视这道伤痕。书中，作者提及“凡是革命者，都善于制造标语口号，制造革命术语和政治运动，制造没完没了的集会和狂欢”。今日再看，感慨更甚。中国培养出一批高举爱国心的新世纪红卫兵：小粉红。于是西藏成为不可干涉的“国家内政”，文革已是过去式。他们有强大玫瑰色滤镜，死守黑历史不现形。但是影像纪录不可抹灭。当前世界处于和平崩毁的边缘，不听不看并无法使危机消失。因此我们必须阅读《杀劫》，必须见证历史、才能记取历史，并且不让记忆遭到窜改、抹灭。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e唯色作品集\u003cbr\u003e名为西藏的诗（2006）\u003cbr\u003e西藏记忆（2006）\u003cbr\u003e看不见的西藏（2007）\u003cbr\u003e听说西藏（与王力雄合著，2009）\u003cbr\u003e西藏火凤凰（2015）\u003cbr\u003e绛红废墟（2017）\u003cbr\u003e疫年纪西藏（2021）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《杀劫》2006年出版，“关于文革在西藏最全面的一批民间图片记录”“文革研究的西藏部分因此不再空白”。\u003cbr\u003e2016年，发行文革五十周年纪念版。\u003cbr\u003e2023年，在英文版于2020年出版后，作者为新版再做内容修订，增加数帧珍贵照片与补记。\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-7\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"产品目录\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"7\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51983512764647,"sku":"历史(台港)","price":34.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/20230420103520267722.jpg?v=1776273204"},{"product_id":"9789570848656","title":"文化大革命：人民的历史1962-1976","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e这段历史的焦点是人民！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e文革爆发50周年，从人民视角重探文化大革命的真实历史\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e当代中国史学家冯客经典力作──《文化大革命：人民的历史1962-1976》\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e2016年《金融时报》最佳历史类选书\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e检视中国社会底层如何经历了一场文革魔幻之旅\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e更重要的是，埋葬了毛泽东主义。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e文化大革命不是一场群众运动，是一个人在用枪杆子运动群众──王荣芬\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e在共党干部、政府官僚、解放军和红卫兵的斗兽场之外，还有一段真正属于普通中国人民的文革史。普遍中国人民在十年文革浩劫中究竟遭遇到怎样的冲击？他们如何面对毛泽东一人由上而下发起的报复清算运动？如何自保、甚至从中寻求新的生存空间？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e当革命猛力摇撼建国以来形成的种种基层集体组织和权力结构时，计划经济体系也意外地随之崩溃，这是毛泽东始料未及的结果。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e冯客的《文化大革命：人民的历史1962-1976》，就是要描述这场中国无产阶级文化大革命为何发生？如何演变？留下了什么样的创伤和遗产？本书是从中国基层人民角度，揭露1962至1976年间，他们所经验过的文化大革命真相。这种从人民历史角度出发的书写，有异于过去的一般研究。本书资料来自数百份档案库中的文件，其中大多数在这本书是首度被使用，包含红卫兵受害者的详细状况、政治肃清的数据、针对农村情况所做的调查、工厂和作坊的问卷报告、警方的黑市报告，甚至还有村民写的投诉信，关于文革的回忆录，自费出版的“自印书”（由基层党员、甚至普通民众执笔撰写，提供了官方记载中看不到的视角）、访谈纪录等。本书尝试将“大历史的叙述”与曾经身处这场人伦悲剧之中那些男男女女的“故事”连结在一起。从处在政权顶端的领导人物，直到偏僻地区的贫困村民，大家都面临过极度艰难的考验，而他们当时做出的不同选择，颠覆了世人的印象──世人通常认为毛泽东时期最后十年里的几亿中国人都具有相当高的同质性。事实上，他们所做的种种抉择加总起来，最终将国家推向了一个与毛泽东设想中截然不同的方向：他们没有打击残存的资产阶级文化，而是推翻了计划经济，使党的意识形态空洞化。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e冯客在《文化大革命》书里提出，斯大林过世之后，毛泽东相信自己应该已经成为全世界社会主义的最高领导人，这是他所追求的历史定位。为了证明这一点，毛泽东在1958年发动大跃进，结果引来一场惨痛的失败，许多同志和老战友都认为毛泽东必须负起最大责任。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e毛泽东为此愤恨难平，经过几年思考之后，他再度出手，于1966年发起了无产阶级文化大革命。这是一场源于毛泽东个人积怨愤怒的政治运动，他号召年轻人挺身While the source document used \"Stalin\" instead of \"斯大林\" (Sidalin), I have opted for the Chinese transliteration \"斯大林\" in the translation. This choice is based on standard practice when translating names of historical figures into Chinese, where transliteration is preferred over using the original English name directly in a Chinese context.为他战斗，肃清没有人知道何时开始潜伏在党内的“走资派”、“修正主义分子”、“阶级敌人”，而且让红卫兵的矛头指向他想要报复的政敌。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e但是他的政敌们并非束手无策，他们早已学得了分化、转移的手段，让红卫兵们分裂成许多派系，为了争执“谁才是人民公敌”而内斗不休。毛泽东当然不能就此罢手，于是呼吁全体中国人都必须投身文革，将运动的规模扩大到前所未见的程度，铺天盖地而来，混乱程度几近内战。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e1968年，以林彪为首的军队出面接管了这片大混乱，国家的权力却同时由党组织转移到军方手中。随着林彪声势日益上升，毛泽东的猜忌心也日益增长，最终导致了林彪叛逃身亡事件。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e文化大革命使党组织和军队都受到了创伤，饱经苦难因而坚韧的基层人民却逐渐发展出自己的应对方式，从集体组织的桎梏中挣脱出来，一点一滴地将计划经济埋入土中，为日后邓小平的改革开放开启了一扇大门。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52073119613159,"sku":"历史(台港)","price":30.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/91fpw8e68CL._SY342.jpg?v=1778954067"},{"product_id":"9789570863772","title":"当铁鸟在天空飞翔：1956-1962青藏高原上的秘密战争","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓\u003cbr\u003e1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓，官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全，至今仍未解密。六十年後，本書帶讀者回到歷史現場，終於為塵封的史實帶來一線曙光。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e首度由華人研究者撰寫，視野全面客觀、不帶偏見\u003cbr\u003e作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料，以公正的視角與嚴謹的方式還原史實，幫助所有讀者瞭解歷史真相。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e深入西藏問題的第一本書\u003cbr\u003e藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖，重現西藏近代史的大貌，帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e達賴喇嘛推薦，殊勝難得\u003cbr\u003e達賴喇嘛誠摯推薦：「這是一本證實真相的歷史著作。」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e約當西元八世紀，藏密始祖蓮花生大師說過一則預言：「當鐵鳥在天空飛翔，鐵馬在大地奔馳之時，藏人將像螞蟻一樣流散世界各地，佛法也將傳入紅人的國度。」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在一千多年後的二十世紀中期，中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原，藏人奮勇起身抵抗，死難無數、生者被迫離開家園，流亡印度、漂泊世界，預言就此成真……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1956年至1962年，中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區，鐵蹄踐踏之處，戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地，幾經摧毀。據中共官方資料統計，藏人在戰場上的死傷俘降（不完全數據）達三十四萬七千餘人。自此，厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多，那裡的水幾年沒法喝」，藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇，也道盡戰爭的慘烈。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e從軍事角度來說，中共在藏區的戰爭是一場勝利，卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談，企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來，這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下，真相只剩幾縷游絲，逐漸模糊、凋零……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e獨立史學研究者李江琳，有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇，極力還原史實；自2004年投入研究以來，走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……，反覆計算、對照、考證，塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史，對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程，化為全書豐富的照片、詳實的敘述，與多幅難得一見的軍事地圖，那段西藏秘密戰爭大貌，躍然紙上。作者說：「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史，它可能被扭曲，但事實不會改變；它可能被掩蓋，但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛，更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在，警示未來。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52073129214183,"sku":"历史(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/913SOoG5YqL._SL1500.jpg?v=1778960090"},{"product_id":"9786269935833","title":"Transit","description":"\u003cp\u003e我终于明白\u003cspan\u003e——\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e真正的“过境”，不是跨越国界的那刻，\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e而是旅途结束后，如何重新抵达生活。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★ 《台北来信》作者一匹鱼费时二年半绘制之全彩力作\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★ 个人视角下的时代暗流\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★ 旅人书写中隐藏的西藏议题、边境政治\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2009年离职后，我与妻子乘着青藏铁路再访西藏，在旷野、险路与步行中，时间被迫放慢，所有困惑无处可藏。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e旧地变成陌生的监视区域，熟悉的喇嘛不再认得我们；偶遇被通缉的摄影师，意外见证天葬；被藏人公务员强占巴士，却得到珠穆朗玛峰上显现的瑰丽彩虹；小心包装禁书的书店店员、在边境烧掉所有证件的旅店奶奶。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e从拉萨到尼泊尔的泥泞山道，见证无数次突如其来的转折，即使没有带着问题出发，这一趟不断过境的旅程终究成为了重新抵达日常的序章。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cmeta charset=\"utf-8\"\u003e\u003cstrong\u003e一匹鱼（Fish  Wu）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e生于中国黄海边的小镇，求学谋职于南京十五年，其后飘泊旅居于不同国家之间。作品透过底层小人物的日常和回忆，映照大时代的裂缝。以旷日费时的笔法，刻画承载时间的皱褶。著有图像小说《台北来信》，并独立出版数本个人画集。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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data-id=\"\"\u003e来自北京的“祝福”\u003c\/h4\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv\u003e《外交政策》杂志（Foreign Policy）\u003cbr\u003e《亚洲事务》杂志（Asian Affairs）\u003cbr\u003e《观察者》杂志（Spectator）\u003cbr\u003e《印度斯坦时报》（Hindustan Times）\u003cbr\u003e──专题报导推荐\u003cbr\u003e后达赖喇嘛时代\u003cbr\u003e流亡藏人的挑战才刚刚开始\u003cbr\u003e他们的未来何去何从？\u003cbr\u003e_________________________________\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e西藏抗暴逾一甲子，流亡藏人面对不确定的未来，没有太多选择，如何在中共虎视下守护西藏文化、获得国际社会支持，是后达赖喇嘛时代的挑战，也是流亡藏人无法回避的课题。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e本书名是一句嘲讽，作者引自达赖喇嘛一场公开访谈：“（中国）极权政府到处施加压力，即使在美国亦然。我认为印度和尼泊尔正受到来自北京的某些‘特别祝福’，这一点很清楚。而尼泊尔的情势不是很安定，不是很稳定。他们有许多问题。因此，中国的压力、中国共产党的压力，更加有效力。”\u003cbr\u003e一九五○年代，达赖喇嘛试图争取西藏自治，但中国政府不改高压控管，声称“和平解放西藏”。最后，达赖喇嘛选择流亡。然而，迫害并未停止。达赖喇嘛与流亡藏人始终是中国心中的一根刺。尽管藏人流亡印度、尼泊尔等地寻求庇护，却未能逃离中国威胁，不但试图分化西藏族群，甚至收买尼泊尔与印度居民，告发藏匿的流亡藏人。\u003cbr\u003e然而，六十年来流亡藏人也出现身份认同问题，对居住在印度与世界各地的第二、三代藏人而言，家乡只是长辈与教科书描绘的美好国度，他们无法想象也无从体会。尤其已年逾八旬的达赖喇嘛宣布退休，将政治权力交给民选总理，此举让藏人难以想象，没有达赖喇嘛领导的未来将会如何。\u003cbr\u003e作者深入印度与尼泊尔，亲身采访当地流亡藏人与达赖喇嘛，除了第一手记录中国如何以软硬手段压迫藏人，同时探讨流亡藏人与印度和尼泊尔政府的关系、归化国籍的难解议题，以及流亡藏人的现在处境，如何面临族群边缘化的危机。\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-7\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"产品目录\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"7\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52191902302439,"sku":"政治(台港)","price":28.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/8541495_R_m.webp?v=1781206905"},{"product_id":"9789864597208","title":"Yak and I: My Journey to Amdo with Tibetan Friends","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e除了西藏，还有东部的藏区\u003cbr\u003e除了藏族，还有一个个藏民\u003cbr\u003e◢◣一场历时七年的深度行旅◢◣\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e留学日本，研究西藏，再深入藏区，直到2019──\u003cbr\u003e见证安多社会变迁，书写牧民生活日常\u003cbr\u003e以微物与群像，重构不那么沉重而更暧昧多样的藏人世界\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e❈广大的藏区不只西藏，深入东藏社会风土的复杂性\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e❈横跨七年的田野考察，跳脱政治框架与两极化叙事，呈现变化中的人文地貌\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e❈与不同藏人朋友相处，有一起留学日本的同学，有喜欢赛马的牧民，也有寻找禁书的人\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e❈两位发音不同的藏语老师、塞满肉的冻柜、不做事的男人……遭遇各种日常趣事\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e❈酥油茶、袖中交涉、安多的马、天葬与风葬……穿插文化风物小知识\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e❈配合彩色照片与黑白插画，呈现更立体的生活场景\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e\u003cstrong\u003e“西藏被夹在中国国族和西方人权两种大叙事之下，被塑造成两种极端的形象──从封建被解放的中国少数民族和被中华帝国压迫的苦难民族。但我在当地生活实际感受到的，是和这两种形象离得遥远，有种微妙亲近感的空气。”\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e【共鸣推荐】\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e黄崇凯（作家）\u003cbr\u003e棚濑慈郎（前滋贺县立大学人类学教授）\u003cbr\u003e刘绍华（人类学家）\u003cbr\u003e刘堉珊（国立暨南国际大学东南亚学系教授）\u003cbr\u003e邓湘漪（《流亡日日》作者）\u003cbr\u003e横田祥子（滋贺县立大学人类学副教授）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“和李君一起走遍西藏各地，以及与藏人留学生对话之中，我逐渐了解到中国境内藏人所面临的复杂局面。（……）自然而然地，这也成为与藏人一起思考‘中国’是什么的旅程。”──棚濑慈郎\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e“还记得第一次见到崇瑜，是2016年初，《流亡日日》最后一场在嘉义岛呼册店的分享会。崇瑜背着登山背包抵达会场，是赶路来着。分享会后崇瑜兴奋地和游击文化编辑恩霖分享藏区的变化。当时，我尚在分享会后大量资讯无法消化而呈现人际互动停滞的慢拍状态，仅能礼貌地回应着崇瑜的满腔故事。哎呀，历历在目的场景化身为文字了啊。这样，至少我不那么遗憾与苛责2016年滞缓的自己，有机会拜读崇瑜2025年的新作，弥补这十年来的缺憾。”──邓湘漪\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e▌台湾与西藏的关系，比你想象更近\u003cbr\u003e年轻藏民如何寻求生活与生存的平衡？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆国民政府迁台后为了证明自己的正统，吸收流亡藏人为侨胞，但教育政策最终失败，藏人不是逃逸，就是与教养设施断绝往来……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆回民出身的马家军自清末开始统治青海和甘肃，民国之后依附军阀继续壮大并归顺国民党。马家统治时对安多藏区各地进行战争和掠夺，安多藏人厌恶回族，多少和马家脱离不了关系……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆有藏人以为《赛德克巴莱》是禁片，是因为用少数民族的语言拍片在中国根本无法想象，但两地政府都拿雾社事件当作“中华民族”抗日的象征……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆各种实名制和监控不断加强，到了疫情时代，连牦牛比人多的各村落之间都设置了检查哨，以防疫为名加强监控。这种政治环境令人想到台湾白色恐怖时期的空气……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆青海那么大，却留不住想往外跑的年轻藏人。但现实是运气好的虽然可以留学日本，但最终也要回中国……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e◆因学习藏语而结识的藏人朋友，在行动硬盘的“自由路”文件夹放满禁书，后来却加入体制，监控自己的同胞……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e▌与藏民一起生活的日常\u003cbr\u003e适应文化冲击，感受社会剧变\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e拒绝将任何书本放在地上，食物却没所谓？\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e打仗也要野餐？野餐文化深植藏人基因\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e影印店隐藏版禁书目录？\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e世界上叫丹增的人，大概比台湾的怡君和宗翰还多\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e停课只为了挖虫草？松茸经济形成中？\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e藏族男生只会吃和睡？\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e除了天葬，还有风葬\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e◎\u003c\/strong\u003e藏民的长袍是高原生活智慧结晶\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e“2012年我第一次进藏，正逢习近平上任，荒井老师和许多学者都期待习近平和他父亲一样是个改革派，但结果是十几年政治环境不断紧缩，我感受到的周围气氛也趋向负面紧张。2019年最后一次的西藏经验，更是让我感到沉重苦闷，T村家里的共产党员爸爸也首度松口，小声批评了党的领导人。也是那个瞬间，让我联想到台湾和西藏的相似──全民拼经济，但政治归政治，XX归XX的氛围。读懂空气，大概是我在日本学会最有用的技能。如果读者能从我的文字中嗅到一些西藏的气味，那就是我最大的荣幸吧。”\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv 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梦境\u003cbr\u003e“回想起来，以前以为的和平气氛就是个假象”\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第二部\u003cbr\u003e留学\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1琵琶湖畔的异乡人\u003cbr\u003e“これから寂しくなるね。”\u003cbr\u003e2西宁\u003cbr\u003e“筑牢各族人民共同维护祖国统一，维护民族团结，维护社会稳定的钢铁长城！”\u003cbr\u003e3永仲\u003cbr\u003e“我们的新闻联播，只有一开始的那句报时是真的”\u003cbr\u003e4朝圣\u003cbr\u003e“我想去见嘉瓦仁波切。”\u003cbr\u003e5安多藏语课\u003cbr\u003e“我藏语一点说会”\u003cbr\u003e6 塔巴\u003cbr\u003e“让你看看我们藏族人的力气！”\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第三部\u003cbr\u003e田野\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1 进入田野\u003cbr\u003e“所以你是来研究我们藏族人。”\u003cbr\u003e2 T村\u003cbr\u003e“贵南是贫穷县，生活不太好，不能代表安多吧。”\u003cbr\u003e3 一家之主\u003cbr\u003e“共产党和仁波切的问题我不知道啦，总之我们很想见他。”\u003cbr\u003e4 县城\u003cbr\u003e“你们有县志吗？可不可以让一本给我？”\u003cbr\u003e5劳动力\u003cbr\u003e“藏族男生只会吃和睡”\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e终章：2019\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e后记\u003cbr\u003e李君西藏与我／棚濑慈郎\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e参考资料＆推荐书目\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-6\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"作者介绍\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"6\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e作者介绍\u003c\/h4\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row description-content click-none\"\u003e\n\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e作者简介\u003cbr\u003e姓名:李崇瑜\u003cbr\u003e1984年生于台北，大学太混毕不了业跑去学日文。误打误撞在日本踏入西藏研究的世界，十年间夏季都和指导教授在藏区各地走跳。滋贺县立大学人间文化学研究科硕士，研究安多藏人牧民的土地利用。兴趣是讲干话。二十年前曾想人生有一天要环游世界，但现在只想踏破藏区。\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e\n\n\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52191907741927,"sku":"旅行\/生活\/饮食(台港)","price":34.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/15138_195534857_186_mainCoverImage1.jpg?v=1781207424"},{"product_id":"9789868608122","title":"When It Rains in Dharamsala: Collected Poems and Prose of Tenzin Tsundue","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e近年来，图博议题在台湾逐渐从对异国风情的好奇心，或被藏传佛教神秘面貌所吸引，扩大至关心图博的人权议题。其中，比较大的转折主要来自2008年三月全球震惊的大规模图博抗暴运动。对台湾人来说，关心图博议题不仅仅是出自对人权价值的维护，更多的是，同样面对中国崛起的压力、及中国的政经军事威胁，图博的历史可以说是台湾未来的一面镜子。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e丹真宗智──这位思想犀利、条理分明，以行动者闻名的流亡图博诗人，在印度出生长大，是流亡的第二代博巴。经历没有国籍的无奈及痛苦，无从舒缓的国仇家恨，年轻热血的他，在为图博自由的奋斗中战绩彪炳：为了回到梦中自己的国家，一个人徒步从印度穿越喜马拉雅山进入图博，被中国警察逮捕监禁三个月后驱逐出境；2002年朱镕基到印度孟买访问时，从旅馆十四楼放下巨幅“FREE TIBET”布条，大喊“FREE TIBET”；2005年温家宝到印度大学演讲时，在大学钟楼上苦等24小时，放下巨幅，还散发传单。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e然而在文学上的成绩，也同样众所瞩目，早在2001年，他就以优秀的英文写作，赢得印度知名的前瞻骑马斗牛士（Outlook-Picador）文学奖非小说类首奖。对一个非英文母语的外国人而言，赢得英文写作奖，是极为难得的。他的诗作更是持续受到印度文坛的注目。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e本书是华文世界首见最完整的诗人诗文集，让人得以一窥诗人的内在世界与生命价值的追寻。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52191917277415,"sku":"区域研究(台港)","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/634655827172725000.jpg?v=1781207360"},{"product_id":"9786267520079","title":"Into the sacred mountains of Tibet","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e当代旅行文学大师科林·施伯龙经典改版\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e“有些时候，早在我们迈出第一步之前，旅行就已经开始了。我的旅行开始于不久之前，当时我正失去最后一名亲人。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e我知道，我无法走出悲伤，无法原谅自己独活了下来，也无法使任何人复活。我只能接受世事无常的事实。于是，我展开一场不具宗教目的的朝圣之旅……最终，我走进人们心中的圣山，并在那儿休憩。”\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e长久以来，对于作者科林·施伯龙而言，独自一人旅行是再自然不过的事，但这回，当雪巴向导抛出这好奇的“大哉问”，他却语塞，因为，他不知如何也不想跟他解释：这趟走进西藏之心——圣山冈仁波齐峰，其实是为了纪念他母亲，替家人的过往留下记号。“我的母亲才刚去世，以她不喜欢的方式；我父亲走在她之前，而我姐走在更早前，当时她才21岁。”在经历失去至亲的伤痛之后，科林·施伯龙选择走进人们心中最神秘纯净的圣山，期待通过这次旅程让自己纠结窒碍的心灵得到安顿与救赎！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　西藏，一个最神秘、纯净的地方，它被阻隔在重重高山之外、寒冷峻峭的高原上，拥有已经在其他地方失传的古老学问，是由不断转世的活佛所统治。它似乎保有失落的古老记忆，也许还握有通往来世之钥，世人渴求在这里安顿心灵、离苦得乐。而在其西边则耸立一座世上最令人敬畏的圣山冈仁波齐峰，静默而孤立，在古印度经文里，它被称为神秘的须弥山；它不算高，有自己的禁忌，至今无人攀爬过。因为人们知道，那里什么都没有，只有信仰。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　“它是一座拥有伟大能量的山，去那里旅行可以增添福报。佛陀经常带着他的追随者遨游其上，心灵宝藏的探索者在那里冥想，他们成千上万，所以山洞里充满了祝福。”旅程中认识的一位寺庙住持对着科林·施伯龙津津乐道冈仁波齐峰的好，并要他珍惜这次的旅程，因为，那是他一辈子都无法实现的梦想！\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e从尼泊尔北方进入西藏，一路行来，冷冽稀薄的空气及恶劣难行的山道即使考验着体力与心智，然途中所遇见，不论是熟识或是擦身而过的藏民，他们的贫乏、他们的自在却如一记警钟，让受尘务俗事所困的作者了悟什么是立刻解脱，毫无罣碍：“也许他们已经经历过一场提早的无痛死亡，早已放下其他人大去时才会放下的。”因此，作者的脚步放慢了下来，随之浮现的是更清晰的记忆、和家人的过往。过去逐渐瓦解……“当你摆脱沉重负担的同时，悲伤亦会让你如婴儿般无助。”霎那间，作者觉得自己已变成“帮他们看守过去的人，甚至是再造者。”\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e　　这是一场让自己和与家人共同留下的记忆相处的转山之旅。徒步行脚的过程，他重新观照生命与死亡、过去与来生；他在至今仍然拥有许多禁忌、神圣不可侵犯的人间净土，找到了和家人所留下的生命痕迹的链接；他亲眼见证到西藏天葬的仪式因而了解了藏人生死观与西方人的差异……\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52191921471719,"sku":"区域研究(台港)","price":25.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/8112_110400257_196_mainCoverImage1.jpg?v=1781207059"},{"product_id":"9786269843558","title":"西藏人口史明镜","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e★ 首部专著：第一部系统性挑战中国官方西藏人口叙事的开创性著作。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e★ 独家史料：整合藏汉文献，引用唯一流亡海外的《吉隆宗户税清册》与《七万言书》等中共内部档案，以证据说话。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e★ 解构迷思：颠覆“西藏自古人烟稀少”的刻板印象，并将元代“十三万户”还原为赋税单位而非人口总数。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e★ 揭示真相：以严谨数据与多方史料互证，揭示1950年代末因战争、饥荒与大逮捕，造成上百万藏人非正常死亡的历史断裂。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e为失落的生命，点亮一盏记忆的酥油灯\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e西藏的人口议题，长期以来是历史研究中的一个巨大空白，更是一个被政治尘封的禁区。中国官方的叙事体系，始终围绕着“西藏自古人烟稀少”、“农奴制度导致人口停滞”、“和平解放后人口大幅增长”这三大主轴建构。然而，一个能够创造辉煌文明、建立横跨亚洲强大帝国的民族，其人口基数真会如此薄弱吗？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e本书是西藏政策研究中心荣退主任跋热・达瓦才仁先生，对此官方叙事最系统、最有力的一次学术回应。作者以惊人的毅力与严谨的态度，耙梳浩如烟海的藏、汉文史料，犹如一位历史的考古学家，从层层堆叠的扭曲与掩盖中，发掘出被埋藏的真相碎片，试图还原西藏人口变迁的真实轨迹。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e本书开篇便直指核心，透过《五部遗教》等藏文典籍，将读者带回吐蕃王朝的盛世，指出仅西藏中部的“卫藏四如”地区，人口便已超过三百万，从根本上击碎了“西藏自古稀少”的虚假前提。接着，作者对元代“卫藏十三万户”、清代《西藏志》等常被官方引为证据的史料进行精辟解构，论证了其中的“户”多为赋税单位而非人口单位，其统计更排除了广大的牧区与寺院属民，从而使得建立在此基础上的所有推论皆不攻自破。为了提供更坚实的佐证，本书更引用了目前唯一流亡海外的《吉隆宗户税清册》，这份珍贵的第一手资料，为我们理解传统西藏社会的真实样貌，打开了一扇珍贵的窗。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e然而，本书最为沉重、也最为核心的篇章，无疑是关于二十世纪中叶那场席卷雪域高原的浩劫。作者系统性地阐述了1956年至1962年间，藏人因战争、饥荒与大逮捕这三大原因而大量“非正常死亡”的历史。书中不仅引用了班禅喇嘛上呈周恩来的《七万言书》，更挖掘了公安部简报、新华社内参及前中共官员的回忆录等内部文件，以“以彼之矛，攻彼之盾”的证据，揭示了当时藏区人口急剧下降、男女比例严重失衡的惨况。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e为了掩盖这段历史，中国政府不仅隐匿了1953年与1964年两次关键性的人口普查原始数据，更透过“腰斩”人口基数等统计手法，在纸面上将人口的“骤减”扭曲为“增加”。作者在书中对此进行了详尽的分析，让我们看清了数字背后赤裸裸的政治操弄。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《西藏人口史明镜》的出版，不仅是一项填补空白的学术工程，它更像是在无数消逝的亡灵前，点亮的一盏永不熄灭的酥油灯。它照见了历史的黑暗，也映照出求真求实的人性光辉，为所有关心西藏命运的人们，提供了一份还原真相、守护记忆的坚实理据。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52192164184295,"sku":"区域研究(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/mainCoverImage1_1563211.jpg?v=1781208827"},{"product_id":"9789860647709","title":"锁住西藏人民的枷锁：论签订所谓“十七条协议”的前因后果","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e书中揭示了藏、中双方在何种局势下开始进行协商、当时局势形成的原因，以及西藏代表的权责与谈判准则。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52192183746791,"sku":"区域研究(台港)","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/20210512040725102660.jpg?v=1781208979"},{"product_id":"9789570857658","title":"哲蚌寺对话录","description":"\u003cdiv data-v-0736c6eb=\"\" class=\"mb-2\"\u003e\n\u003ch4 data-v-0736c6eb=\"\" class=\"local-fw-normal font-normal text-gray-400\" data-id=\"\"\u003eThe Monastery and the Microscope: Conversations with the Dalai Lama on Mind, Mindfulness, and the Nature of Reality\u003c\/h4\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-2\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"內容簡介\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6f7b184=\"\"\u003e內容簡介\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row lg:mt-0 mx-0 px-0 relative\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" id=\"product-page-introduction\" class=\"ec-col-12 description-content article introduction-simple\"\u003e\n\u003cdiv\u003e大自然具有本質嗎？你必須有大腦才會有意識嗎？\u003cbr\u003e我們可以透過冥想修習轉化心智和大腦嗎？\u003cbr\u003e請深入理解人類心智與世界觀的智慧，揭開生命奧妙的宏大景象……\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《哲蚌寺對話錄》是一場重要對話的靈性實錄，引人入勝且充滿啓示。\u003cbr\u003e從實在的本質、意識的本質，到有關冥想的神經科學以及其他話題，\u003cbr\u003e請傾聽達賴喇嘛、科學先進、修行人……一起展開的豐富談話！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這本智慧之書將把你帶到印度，\u003cbr\u003e在西方科學和藏傳佛教正展開對話的殊勝場合，\u003cbr\u003e給你一個第一排的座位，可別錯過了！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　第26屆心智與生命研討會，一場探索人類宗教與科學迷思的世紀對話！\u003cbr\u003e　　2013年，在南印度的藏傳佛教僧院爲期6天的歷史性會議上，達賴喇嘛召集重要的科學家、哲學家和佛學家，深入討論了實在、意識，和人類心智的本質。\u003cbr\u003e　　這本擴展眼界的《哲蚌寺對話錄》即是那次會議的靈性實錄。知名的學者如理查．戴維森、土登晉巴、馬修．李卡德、塔尼亞．辛格和阿瑟．查恩茨討論了廣泛的話題：大自然具有本質嗎？你必須有大腦才會有意識嗎？我們可以透過冥想修習改變心智和大腦嗎？科學對佛教僧侶有什麽用？佛教僧侶又能為科學做什麽？\u003cbr\u003e　　在物理學、意識、神經科學和冥想修習的具體應用等方面，本書探索了西方科學和藏傳佛教在感知、研究和瞭解世界的方法上令人興奮、甚至有時出人意料的共同之處。它也是歷史性的對話，是各學科領域的先鋒，是對未來的展望，探索了兩大傳統如何互相學習，更能讓我們對自己、世界有深度的認識。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-7\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"產品目錄\"\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"7\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e產品目錄\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row description-content click-none\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e達賴喇嘛尊者序\u003cbr\u003e致謝\u003cbr\u003e導言（溫蒂．哈森坎普、賈娜．懷特）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第一部：物質和心智\u003cbr\u003e量子物理學與實在的本質\u003cbr\u003e第1章 潛入因陀羅之網：量子整體性和相對性（阿瑟．查恩茨）\u003cbr\u003e第2章 為什麽月亮跟著我走：觀察和現象的相對性（米歇爾．比特波爾）\u003cbr\u003e第3章 高貴者的沉默：中觀學派論實在的局限（土登晉巴）\u003cbr\u003e意識研究與心智本質\u003cbr\u003e第4章 心智的本質：二元論，心─身糾纏和意識經驗（約翰．杜蘭、格西達\u003cbr\u003e多南捷）\u003cbr\u003e第5章 感覺自己是大腦：物質和意識的關聯（克里斯多夫．柯赫）\u003cbr\u003e第6章 蛾眼之觀：理論性的認知模式（拉杰什．卡斯圖利蘭甘）\u003cbr\u003e第7章 用心智看心智：佛教的意識觀（馬修．李卡德）\u003cbr\u003e第8章 奇怪的關係圈：現象學和經驗（米歇爾‧比特波爾）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第二部：轉化\u003cbr\u003e神經科學與神經可塑性\u003cbr\u003e第9章 大腦的可塑性：神經科學和神經可塑性的基礎（溫蒂．哈森坎普、格西\u003cbr\u003e達多南捷）\u003cbr\u003e第10章 如果你向湖裡擲一塊石頭：大腦中的注意力和情緒（理查．戴維森）\u003cbr\u003e第11章 我感受到你的痛苦：同理心和慈悲心的社會神經科學（塔尼亞．辛格）\u003cbr\u003e世俗化的冥想練習\u003cbr\u003e第12章 巧妙收拾灑出的牛奶：臨床心理學中的正念覺察力（索娜．迪密吉安）\u003cbr\u003e第13章 持續、鮮活的傳統：慈悲心訓練的應用（詹姆斯．多堤、格西洛桑丹增\u003cbr\u003e那吉）\u003cbr\u003e第14章 教育的核心：透過冥想經驗學習（阿隆．斯坦因、阿瑟．查恩茨）\u003cbr\u003e第15章 轉化的方法：教育和世俗倫理（達賴喇嘛尊者、格西阿旺桑天）\u003cbr\u003e附錄\u003cbr\u003e與僧侶們的問答\u003cbr\u003e對談者簡介\u003cbr\u003e贊助機構\u003cbr\u003e注釋\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-1\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"各界推薦\"\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 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D.Dunne），威斯康辛─麥迪遜大學\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《哲蚌寺對話錄》展現了人類潛力達到極致時的宏大景象。它涉及了有關生命的各種重大問題，是成就非凡的著作，也是愛的體現。\u003cbr\u003e──雪倫．薩爾茲堡（Sharon Salzberg），《真正的快樂和真正的愛》作者\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在這本引人入勝的書中，溫蒂．哈森坎普和賈娜‧懷特把你帶到印度，在西方科學和藏傳佛教正展開對話的殊勝場合，給你一個第一排的座位。可別錯過了。\u003cbr\u003e── 伊凡．湯普森（Evan Thompson），《醒著、夢著、活著》作者\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這本卓越的書反映了物理學、神經科學及哲學深入理解人類心智和世界觀的智慧，是對人類理解力的一大貢獻。\u003cbr\u003e──喬安．哈利法克斯（Joan Halifax），烏帕亞禪修中心住持\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-6\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"作者介紹\"\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"6\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e作者介紹\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row description-content click-none\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e溫蒂．哈森坎普（Wendy Hasenkamp）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e心智與生命研究所的科學家，在維吉尼亞大學講授冥想科學，是神經科學家、冥想修行人。她研究主觀經驗如何在大腦中呈現，如何透過體驗和修行轉化大腦而變得更爲健康。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e賈娜．懷特（Janna R. White）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e作家、編輯，她的專業領域是佛教和南亞。她參與了多部學術著作，包括《關懷的經濟學》，該書也記述了一次心智與生命對話會。她的作品探討了宗教、健康，和家庭等跨文化概念。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e丁一夫\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e江蘇無錫人，經歷過大饑荒和文革，下鄉在小興安嶺牧馬幾年。文革後考入上海鐵道學院。1989年後移居美國，從事倉庫搬運工數年。在喬治亞大學任數據庫技術員直至退休。譯作有《我的土地，我的人民》，著作有《智慧之海》（聯經，2018）。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李江琳\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e江西南昌人，現居美國。1982年畢業於上海復旦大學外文系。1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位，1988年留學美國，先後獲得波士頓布蘭戴斯大學猶太歷史碩士和紐約皇后學院圖書館學碩士學位。2004年開始研究西藏問題，2007年以來持續研究西藏流亡史，親赴印度和尼泊爾訪問將近二十處西藏難民定居點、超過三百位來自西藏三區的難民。先後在《明報月刊》、《開放》、《人與人權》、《中國人權雙周刊》、《動向》等雜誌發表多篇關於西藏問題和流亡藏人社會文章。已出版作品有《1959：拉薩！達賴喇嘛如何出走》（聯經，2010），是重建1959年達賴喇嘛流亡史實的重要作品；《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》（聯經，2012），首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓史實；《藏區祕行》（聯經，2014）敘述作者及友人在2012年夏天祕密進入四川、甘肅、青海藏區，親身訪查藏族反抗中共統治的歷史場景之過程，以及紀錄西藏流亡社會變遷的《重生的觀音》（聯經，2017）。\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52200750973159,"sku":"区域研究(台港)","price":30.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/20210421033725799589.jpg?v=1781378676"},{"product_id":"9786267536742","title":"失语的西藏雪岳","description":"\u003cdiv data-v-0736c6eb=\"\" class=\"mb-2\"\u003e\n\u003ch4 data-v-0736c6eb=\"\" class=\"local-fw-normal font-normal text-gray-400\" data-id=\"\"\u003eJourney to the End of the Empire: On the Road in Eastern Tibet\u003c\/h4\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-2\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"內容簡介\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6f7b184=\"\"\u003e內容簡介\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row lg:mt-0 mx-0 px-0 relative\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" id=\"product-page-introduction\" class=\"ec-col-12 description-content article introduction-simple\"\u003e\n\u003cp\u003e在權力的語言裡，一切剝削都叫做「拯救」。\u003cbr\u003e拋棄母語，使用標準漢語，只為了「接軌國際」。\u003cbr\u003e放棄自身文化，學習漢文化，只為了「成為文明人」。\u003cbr\u003e「居民安置」被宣稱是改善生活品質，\u003cbr\u003e真正被改善的只有統計報表與官方簡報。\u003cbr\u003e「宗教自由」的口號日夜播放，\u003cbr\u003e寺院的大門卻裝上了刷卡機、監控鏡頭與導覽動線。\u003cbr\u003e國際化、現代化、經濟開發⋯⋯\u003cbr\u003e在權力的語言裡都叫做「拯救」。\u003cbr\u003e拯救誰？拯救什麼？\u003cbr\u003e他們真的需要被拯救嗎?\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在一個帝國的視角裡，只要服從就是正常\u003cbr\u003e十五年、十二趟旅程，作者看見的不是觀光鏡頭下的西藏，而是極權系統如何滲入血管、骨隨、跟西藏人每一次的呼吸之間。\u003cbr\u003e「自治區」的意義，從來不是自我治理，而是——\u003cbr\u003e你必須照帝國的意思活著；\u003cbr\u003e你必須依帝國的框架理解世界。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e對「帝國」來說，\u003cbr\u003e他們只需要定義一個正常的框架，\u003cbr\u003e而人民，只要服從就好。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e他們會傾斜你，旋轉你，直到你的影子也失去角度\u003cbr\u003e街角的塗鴉永遠消失得比出現得快—\u003cbr\u003e不是因為逼真尖銳，\u003cbr\u003e而是因為真誠寫實。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「他們會傾斜你，旋轉你。」\u003cbr\u003e這句模糊得像詩的文字，卻能讓一個人消失十年。\u003cbr\u003e因為它說出了真相——\u003cbr\u003e他們會把你磨成適合制度的形狀；\u003cbr\u003e會把你的自我拆解成碎片；\u003cbr\u003e會讓你對自己的聲音、臉孔、念頭產生懷疑；\u003cbr\u003e直到你完全貼合那個巨大的機器，\u003cbr\u003e成為其中一個可以被替換的齒輪。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e監獄裡滿是詩人、教師、牧民、行動者。\u003cbr\u003e不是因為他們犯罪，\u003cbr\u003e而是因為他們保持了自己的角度。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e此刻的西藏，不是神秘，而是劫難；不是風景，而是掙扎\u003cbr\u003e「純淨」「靈性」「永恆」「自由」，都是曾經用來形容西藏的詞語。\u003cbr\u003e但現在的西藏卻只剩下「壓迫」與「掙扎」。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e殘存的西藏靈魂，卻只能遊蕩在帝國的邊緣，望著世世代代居住的雪山嘆息。西藏人對自由的追求，如同火炬一樣。無數西藏人在中國的壓迫下點燃自己，只為將希望傳承下去。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e(本書改自：《2250 km．藏東紀事：生存與劫難下的真實西藏》)\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-7\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"產品目錄\"\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"7\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e產品目錄\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row description-content click-none\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e作者的話\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第一部：方尖碑\u003cbr\u003e第一章 大理，西藏的門戶\u003cbr\u003e*方尖碑\u003cbr\u003e第二章 前往中甸之路\u003cbr\u003e第三章 真實的香格里拉\u003cbr\u003e第四章 從香格里拉到得榮\u003cbr\u003e第五章 得榮與王家寺\u003cbr\u003e第六章 前往鄉城之路\u003cbr\u003e第七章 永恆之雨中的鄉城\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第二部：追憶遺忘中的世界（騎摩托車遊西藏）\u003cbr\u003e*追憶遺忘中的世界\u003cbr\u003e第八章 理塘\u003cbr\u003e第九章 峻巴\u003cbr\u003e第十章 前往甘孜之路\u003cbr\u003e第十一章 甘孜與失之交臂\u003cbr\u003e第十二章 大圓滿\u003cbr\u003e第十三章 石渠\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e第三部：幽冥地景\u003cbr\u003e*幽冥地景\u003cbr\u003e第十四章 玉樹\u003cbr\u003e第十五章 曲麻萊與不在地圖上的路\u003cbr\u003e第十六章 前往可可西里之路\u003cbr\u003e第十七章 可可西里\u003cbr\u003e第十八章 格爾木，從天而降\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e謝辭\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-6\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"作者介紹\"\u003e\n\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" class=\"mb-2 lg:mb-12\"\u003e\u003ca data-v-04e7f516=\"\" name=\"6\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e作者介紹\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-row description-content click-none\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6a3d6ff=\"\" class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\"\u003e史考特．伊佐（Scott Ezell）\u003cbr\u003e他是一位美國詩人、音樂家、跨類型藝術家，曾久居亞洲並與原住民相處。一九九二至二○○四年，他主要待在臺灣，期間足跡遍布中國、印度、日本等地。自二○○九年起，他投入一項詩歌與攝影計畫，記錄在中國與東南亞邊界地帶的中央集權、國內衝突、耗竭性的資源採集等，對邊緣地景與社群有何影響。他著有《遙遠的角落》（A Far Corner），這部非小說敘事描述他與臺灣太平洋岸的一個原住民藝術家社群共同生活與創作的三年生活。他發行過十二張原創民俗、環境、實驗音樂專輯，出版了《美國岩石畫》（Petroglyph Americana）、《炭環》（Carbon Rings）、《機器的吞噬》（Swallowed by Machines）、《殼戲與龐氏騙局》（Shell Games \u0026amp; Ponzi Schemes，與視覺藝術家安德魯．隆〔Andrew Long〕合著），以及《戰爭前線》（The Front Lines of the War）等詩集，並與藝術家威爾．克林哲梅爾（Will Klingenmeier）合作《戰爭前線》的聲音藝術與口述文字專輯。史考特．伊佐現居於墨西哥恰帕斯（Chiapas）。\u003cbr\u003ewww.scottezell.org\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e謝汝萱\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e曾任出版社編輯，現為專職譯者，近期譯作有《生產隊友》、《大師的刻意練習》、《肖像雕塑法》、《說故事的技藝》、《黏力，把你有價值的想法，讓人一輩子都記住！》等。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52200751005927,"sku":"区域研究(台港)","price":30.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/mainCoverImage1_1556431.jpg?v=1781378830"},{"product_id":"9789570844856","title":"藏区秘行","description":"\u003cdiv data-v-04e7f516=\"\" id=\"content-2\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" data-type=\"內容簡介\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" data-v-04e7f516=\"\" class=\"product-description-normal\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6f7b184=\"\"\u003e內容簡介\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" class=\"ec-row lg:mt-0 mx-0 px-0 relative\"\u003e\n\u003cdiv data-v-d6f7b184=\"\" id=\"product-page-introduction\" class=\"ec-col-12 description-content article introduction-simple\"\u003e\n\u003cdiv\u003e當代西藏史獨立研究者李江琳繼\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》、\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《當鐵鳥在天空飛翔：1956─1962青藏高原上的祕密戰爭》後，\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e終於完成西藏三部曲之三：《藏區祕行》\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e作者李江琳多年來在印度及美國等地致力於採訪流亡藏人及文獻研究，已出版《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》、《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》，其作品不僅流傳於自由地區，在中共嚴密監控之下的西藏三區亦有讀者。2012年夏天，她終於進入藏區，實現了親臨歷史現場，印證多年研究成果的心願。由於身分過於敏感，這只能是一趟祕密旅行，沒有既定行程，一切見機行事。 \n\u003cdiv\u003e\n\u003cbr\u003e這趟祕密旅行結束之後六個月，李江琳赴美處理事務，就在預定返回中國的前兩天，竟被中國領事館告知「返國簽證已取消」，而且依照慣例，不必說明理由。於是她動筆寫下這趟祕密旅行的所見所聞。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在李江琳堅持人道關懷的筆下，2012年這趟祕密之旅，每一個歷史現場、每一段談話，都引出一段曲折哀傷的歷史記憶。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e五十多年前，這片大草灘承受了歷史上最沉痛的劫難，然而，這段悲傷記憶被宏大的「革命敘事」、「紅色史蹟」重重掩蓋，至今難以發掘。歷史並沒有因加害者的掩蓋而消失，創傷也沒有因時間的流逝而痊癒。每個人都能看到一個民族痛苦的記憶，也能聽到一個民族內心的呼喊─只要你願意去注視，只要你願意去傾聽。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e1956年12月，唐克部落頭人華爾謙向中共代表團嚴正表明立場：「政府有錯，部落就有權反抗。」半個多世紀過去了，沒有人知道華爾謙何時消失在草原深處，而當今中國此起彼伏的維權抗爭行動，背後的信念不正是如此嗎？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e藏傳佛教的「寺院」不僅是宗教場所，更是保存與傳授藏族文化和知識的殿堂，這裡擁有嚴密的階序和學位制度，與漢人社會的「寺廟」截然不同。無神論唯物主義者高舉「破除迷信」大旗，毫無區分地全面攻擊傳統宗教場所，卻嚴重傷害了藏族文化的根基。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e作為一個研究者，當李江琳在現場面對這些曾經輝煌的寺院廢墟的時候，不由得會想，當年的中共決策者和下面的執行者，是以一種什麼樣的思想和邏輯來組織和施行如此大規模的毀滅行動？他們跑到別人的家鄉，毀掉別人視為最珍貴的東西，為什麼還能那麼理直氣壯，毫不愧疚？他們那時是怎麼想的？他們下手砸毀藏人視為神聖的佛像的時候，焚燒藏人精心保存的經典的時候，他們的手，可曾有一瞬間的顫抖？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e二十世紀佛教所受到的最大的暴虐和毀滅，從蒙古到柬埔寨，全部發生在共產主義政權之下，不得不讓今人注意到，這種以國家政權組織的反文明行動，是和共產主義的意識形態、共產黨人的思維方法、價值體系，以及由此為依據的行為原則聯繫在一起的。這種思維方式簡單地說就是：「真理只有一個，現在在我手裡」。從這種思維方式出發，全世界共產黨政權的行為，無不帶上法西斯的特徵：毀滅一切與我不一致的東西。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e共產黨人在大躍進運動裡「向天爭地」的後果是全面性的生態浩劫，當豐美的藏區草海因錯誤政策而變成沙漠荒土之後，卻以保護生態的名義強制牧民集中定居，逼迫他們棄絕傳承數千年的游牧生活。藏區牧民的未來何去何從？\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv 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lg:mt-0\"\u003e\n\u003cdiv\u003e祕行緣起\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e鳴謝\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第一章　紅色旅遊背後的故事\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e走進阿壩\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e沃日官寨：一個末代土司的傳說\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e達維─小金：兩軍會師處\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e丹巴印象\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e兩河口今昔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第二章　「四土」的如煙往事\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e卓克基的故事\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e消失的土司和官寨\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e梭磨峽谷的靈山聖水\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第三章　紅色的草原\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e麻雀雖小，五臟俱全的三家寨\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e警察和「反邪教」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e刷經寺和「三壤口」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e滂沱大雨中，我進入茫茫草地\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e牧民在哪裡？\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「他們不懂我們的心！」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第四章　黃河九曲第一彎\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e即將消失的大草原？\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e在唐克，我才知道「武警」是什麼樣子\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e藏在「第一彎」裡的往事\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e那天，我打開電腦……\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「最困難的事，是把好事辦好。」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第五章　若爾蓋格爾底寺見聞\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e兩省與兩寺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e格爾底寺的前世今生\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「你什麼也沒說！」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第六章　風雨如晦的瑪曲草原\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e暮色蒼茫中，我到了瑪曲縣城\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e雨中訪阿萬倉寧瑪寺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e在歐拉草原眺望黃河\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第七章　從「黑錯」到「合作」\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e清晨，合作寺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「這個，你從哪裡拿到的？」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「請告訴他，我們什麼都沒有了。」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第八章　尋找故戰場\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e循化──「青海平叛」第一槍\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e過馬營，不為人知的慘案\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e在中鐵溝，我停留了半小時\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第九章　古寺殘陽\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e拉卜楞今昔\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e尋訪白馬寺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e走進珍珠寺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e殘牆下的祭壇\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e夕陽裡，我闖進覆滿山頭的廢墟\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第十章　他一直在這裡\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e我剛要走，一位僧人匆匆趕來……\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e過來看看，這是隱修的地方\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e一抬頭，我看到了熟悉的笑容\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「達賴喇嘛的照片？咋會沒有呢？！」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「大多數漢人不認識他。」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e寺院並不是寺廟\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第十一章　尋找果洛的記憶\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e憑著一點點信息，我找到了他\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e往事不堪回首\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e牧人與草原共同的災難\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e「『藏獨』變成一個章子，到處蓋！」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第十二章　折多河邊談古今\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e川藏南路第一鎮\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e莫名其妙的情歌之鄉\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e當代藏史獨一人\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e把酒暢談，人生一快\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e莫須有的封殺\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e到塔公草原去\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e第十三章　暮訪紅崖村\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e沒有任何標識的勝地\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e與時代糾葛的院落\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e面對故居大門的神山\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cb\u003e後記\u003c\/b\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv 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lg:mt-0\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e■作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e李江琳\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e江西南昌人。1982年畢業於上海復旦大學外文系。1987年獲山東大學美國文學研究所碩士學位，1988年留學美國，先後獲得波士頓布蘭戴斯大學猶太歷史碩士和紐約皇后學院圖書館學碩士學位。2004年開始研究西藏問題，2007年以來持續研究西藏流亡史，親赴印度和尼泊爾訪問將近二十處西藏難民定居點、超過三百位來自西藏三區的難民。先後在《明報月刊》、《開放》、《人與人權》、《中國人權雙周刊》、《動向》等雜誌發表多篇關於西藏問題和流亡藏人社會文章。已出版作品有《1959：拉薩！──達賴喇嘛如何出走》（聯經，2010），是重建1959年達賴喇嘛流亡史實的重要作品；以及《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》（聯經，2012），首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓史實。作者現居美國。\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52200751923431,"sku":"区域研究(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/635527604771022500.jpg?v=1781378959"},{"product_id":"9789570848793","title":"重生的观音: 第三个西藏的故事","description":"\u003cdiv data-type=\"內容簡介\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" id=\"content-2\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"product-description-normal\" data-v-04e7f516=\"\" data-v-d6f7b184=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-row\" data-v-d6f7b184=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\" data-v-d6f7b184=\"\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6f7b184=\"\"\u003e內容簡介\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-row lg:mt-0 mx-0 px-0 relative\" data-v-d6f7b184=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-col-12 description-content article introduction-simple\" id=\"product-page-introduction\" data-v-d6f7b184=\"\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv align=\"center\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: #a52a2a;\"\u003e\u003cb\u003e達蘭薩拉，一座世界知名的小鎮。\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e她是藏傳佛教的新聖地，也是一座難民營。\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e在被妖魔化的「舊西藏」與被革命窒息的「新西藏」之外，\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e千里跋涉、翻越雪山、通過達蘭薩拉走向全世界的\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e「第三個西藏」在此重生。\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cb\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e「西藏三部曲」作者李江琳\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e繼《1959：拉薩！達賴喇嘛如何出走》、\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《當鐵鳥在天空飛翔：1956-1962青藏高原上的祕密戰爭》、《藏區祕行》後，\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e新作《重生的觀音：第三個西藏的故事》書寫藏人流亡半個多世以來罕人知曉的故事。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e對許多藏人來說，「香格里拉」不在喜馬拉雅山之北，\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e而是在喜馬拉雅山之南，一個叫作達蘭薩拉的地方。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e從文化而非地理的意義上來看，以達蘭薩拉為中心的西藏流亡社會，可以說，那就是第三個西藏。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e達蘭薩拉（Dharamshala）是個太複雜的地方，那裡是西藏文化的濃縮之地，也是流亡藏人「暫時」的歸屬。在那裡，每一個藏人都有一則屬於自己的流亡故事，不只是肉體的流亡，更深刻的是心靈的流亡。走出極權主義控制下的藏區，走進未知的印度領土，等待著他們的是從未想像過的新世界。李江琳親自走訪達蘭薩拉，聽取一個又一個流亡藏人訴說，關於勇氣、困頓、疑惑、重生的故事。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李江琳在《重生的觀音：第三個西藏的故事》敘述，筋疲力竭的難民們好不容易逃過戰爭和饑荒，到達印度，卻立刻面臨新的危險。生活在高寒地區的藏人，對許多疾病，天生沒有免疫力。他們已經很衰弱的身體與各種病毒接觸時，完全無法抵抗。肺結核、寄生蟲、流行感冒之類的疾病，奪去了大量難民的生命，據說死亡率高達十分之一。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e古老的西藏文明顯然需要走向現代，可是達賴喇嘛並不認為西藏走向現代化意味著必須完全拋棄傳統。古老的西藏文明如何在當代世界爭取到一席之地？虔信佛教的藏人怎樣在現代社會裡生存，同時保持自己的文化特性？西藏的宗教文化與現代科技文明怎樣才能有效地結合？如今仰賴流亡在外、卻有機會接觸到現代西方文明的民族先覺者如何教育他們的下一代。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在藏人幾近走投無路的時候，印度人民收留了他們，盡最大努力幫助他們重建生活。近半個世紀來，達蘭薩拉的印度社區和流亡藏人社區比鄰而居，共同把昔日的荒山建設成一個熱鬧的小鎮。如果沒有流亡藏人，很可能不會有今天的達蘭薩拉。如果沒有心胸寬廣，慷慨智慧的印度人民，也不會有藏文化的異地保存。1967年的一天，邊巴奉召前往法王府，達賴喇嘛請他為達蘭薩拉大昭寺塑造三尊造像，其中一尊是千手觀音像。達賴喇嘛同時交給他一袋銀圓，和來自拉薩大昭寺的八個觀音殘面。這八個殘面是一位西藏和尼泊爾混血的人，從拉薩收集來，帶到印度的。達賴喇嘛說：「這座觀音像是用中國的銀幣和西藏的觀音面鑄造的，將來我們要帶回西藏。」\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-type=\"產品目錄\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" id=\"content-7\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-2 lg:mb-12\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\u003ca name=\"7\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"product-description-normal\" data-v-04e7f516=\"\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-row\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-col-12 section-title pl-0 mt-2 lg:mb-4 lg:mt-4\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003ch4 data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e產品目錄\u003c\/h4\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-row description-content click-none\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-col-12 mt-4 lg:mt-0\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e出版序\u003cbr\u003e前言 達蘭薩拉，進行中的故事──給友人的信\u003cbr\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e第一部 走向達蘭薩拉\u003cbr\u003e\u003c\/b\u003e褲子街\u003cbr\u003e飄落的袈裟\u003cbr\u003e阿尼諾宗\u003cbr\u003e寺廟街上的小販\u003cbr\u003e雪山隔斷的童年\u003cbr\u003e牧羊少年的故事\u003cbr\u003e巴塘來的朝聖者\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e第二部 朵拉達山脈下的小鎮\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e「無名街」上的芳鄰\u003cbr\u003e傍晚，達蘭科特\u003cbr\u003e喜馬拉雅水晶\u003cbr\u003e彼得和伊凡娜\u003cbr\u003e圓祥法師\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e第三部 聖地，在喜馬拉雅山南\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e乃穹寺\u003cbr\u003e重生的觀音\u003cbr\u003e喇嘛嘉瓦\u003cbr\u003e藍哈達\u003cbr\u003e智慧之海\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv data-type=\"作者介紹\" class=\"ec-col-12 lg:mb-4\" id=\"content-6\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"mb-2 lg:mb-12\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\u003ca name=\"6\" data-v-04e7f516=\"\"\u003e\u003c\/a\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"product-description-normal\" data-v-04e7f516=\"\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003cdiv class=\"ec-row\" data-v-d6a3d6ff=\"\"\u003e\n\u003cdiv 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达赖喇嘛与当代科学家的对话","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e從「客廳對話」發展成「公開對話」，\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e藏傳佛教的高僧怎麽會和當代的一流科學家持續對話三十年？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e對我們每個人又有什麽啓示？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e以智慧出發，從廣袤的陸地到深邃的海洋，當宗教遇上科學後激發出哲思的火花！\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛：佛教科學與現代科學之間的切磋，無疑是東西方兩大文明之間的交流，不只我們可以從西方科學研習到不少事理，現代科學家也能從佛法的擇法智慧中學習到許多知識。這樣的心智交流研討會不僅對雙方非常有益，而且對於人類聰慧之提升，對於世界祥和也有幫助。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛和西方科學家的「心智與生命研討會」，已經持續了三十年。作爲藏傳佛教根本上師、藏民族的精神領袖，他倡導不同宗教信仰之間的對話交流，倡導並身體力行於東方佛學傳統和西方當代科學之間的對話，倡導普世價值和普世責任，倡導建立在科學和理性基礎上的超越宗教的世俗倫理。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e《智慧之海，達賴喇嘛與當代科學家的對話》這本書就是介紹藏傳佛教的高僧，怎麽會和西方的一流科學家持續對話三十年？他們怎麽談那些深奧的科學和佛學知識，怎麽對待西方科學和東方佛教之間的深刻分歧和巨大鴻溝？這樣的對話對當代佛教和科學意味著什麽？對我們每個人又有什麽啓示？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e跨世紀的精采對話，一方面是學術探索，一方面是利益衆生，幫助大衆尋找達到快樂內心的途徑。在這兩個層面上，現代科學的知識可以幫助我們更理解實在的本質，即佛教所說的「實相」，而長於「內觀」的藏傳佛教和浩瀚的佛學經典，能够彌補現代科學在探索人性方面的不足。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e達賴喇嘛和科學家究竟談了什麼？\u003cbr\u003e談大爆炸\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛說根據佛學，曾經有那麼一瞬間，整個宇宙在此瞬間形成，然後持續存在一個階段，然後解體，最後一切又在相當一段時間裡歸於空。佛教談論世界系統的形成、持續、毀滅、歸於空，這四個階段周而復始地循環，就是「成、住、壞、空」，佛教經典中稱為 「四劫」，是佛教關於世界生滅變化的基本觀念。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e\u003cbr\u003e談心智的本質\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛還講解了一些密宗的觀點：心智的根本性質是潔淨的，這種純淨的本質稱為「明光」（clear light）。各種使人痛苦的情緒，如欲望、仇恨、妒嫉等等，都是條件的産物，佛教即稱其為「緣」，那不是心智本身的性質。當心智的明光被各種「條件」遮蔽或抑制時，就産生痛苦的情緒，佛教稱為墮入苦境。但是，運用適當的靜坐冥想和修習，人可以超脫苦境，體驗心智的明光性質，走上解脫和根本開悟之道。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e談AI\u003c\/b\u003e\u003cspan\u003e\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e神經科學家大衛‧波特問達賴喇嘛：如果在未來的某個時候，我們有了足够多的知識能够用遺傳工程的蛋白質和氨基酸，或者用工程上的晶片和電路做出一個有機體，讓「他」具備我們所有的優點而沒有我們的任何缺點，您會去做嗎？\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛笑著回答說，如果可能做得到，儘管去做好了，那省了我們好多麻煩。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cb\u003e談如何解決世界問題\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e達賴喇嘛評論說，世界領袖開會，無論是G7，還是G20，都不重視人們是不是快樂的問題。我們需要建立在信任、尊重和愛的基礎上的更多人際合作。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e當今之世充滿痛苦和殺戮，以及種種災難。「災難是人類自己製造的，」尊者說，「但人們卻期望上帝去解決，這不是荒謬嗎？對佛教徒來說，我們佛教徒製造的問題，怎能祈求佛祖來解決？」\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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西藏佛教在王权、密教与民族交流中形成独特文化","description":"\u003cp\u003e\u003cspan\u003e源於印度，融入藏地\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e見證藏傳佛教與中華文明的共同演化\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e結合史料考證與制度分析\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e追溯宗教在與王權互動下的變遷軌跡\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【歷史源起：佛教入藏的時代背景】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e本書以西元七世紀吐蕃王朝的興起為起點，追溯佛教尚未傳入前的西藏宗教景觀與社會結構。當時苯教主宰信仰體系，祭祀與巫術兼具政治權力，形成佛教入藏的最大阻力。作者指出，佛教自印度、尼泊爾與漢地多路傳入，歷經語言、文化與宗教體系的磨合。從松贊干布時期的首次接觸，到赤松德贊迎請寂護與蓮花生入藏、建立桑耶寺，佛教才真正扎根吐蕃。此階段的重點不僅在於宗教傳播，更在於政治與信仰權力的重新分配，為藏傳佛教的後續發展奠定制度與思想的基礎。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【宗派與經典：佛學體系的確立】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第二部分著重探討藏傳佛教思想體系與經典傳譯的形成。書中詳述《大藏經》的編譯過程及其在漢、藏兩地的版本差異，指出藏文《大藏經》不僅保存了大量印度佚失典籍，亦促進了佛學理論的在地化。隨著阿底峽入藏，《菩提道燈論》奠定噶當派思想基礎，進而影響宗喀巴創立格魯派並建立經院教育制度。書中以「大小五明」為核心，描繪藏傳佛教教育如何涵蓋佛學、醫學、因明、藝術與語言學，展現其兼具理性與實踐的知識體系。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【文化交流：佛教東傳與社會融合】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三部分關注藏傳佛教的東傳過程與其對中華文明的文化貢獻。隨著歷代王朝對藏傳佛教的推崇，尤其在元、清兩代，達賴喇嘛與班禪額爾德尼受封，藏傳佛教成為連結中原與邊疆的重要精神紐帶。書中指出，藏傳佛教不僅在宗教層面影響蒙古、滿、漢、納西等民族，更在建築、藝術、音樂與教育領域形成深遠影響。其寺院制度、佛塔形制與文藝形式，皆促進了藏漢文化的雙向交流，這一過程使佛教從區域性信仰轉變為中華文化整合的推動力量。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e【現代轉型：宗教的社會適應與延續】\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e最後一部分探討藏傳佛教進入近現代後的歷史轉折。作者指出，西藏民主改革後，佛教失去政治主導權，但仍以信仰與文化形態深植社會生活。宗教生命力的延續在於能否與社會發展相適應，藏傳佛教便是典型例證。它歷經「王權化」到「民間化」的轉變，並在教育、倫理與文化層面持續發揮影響力。書中強調，佛教的本土化與現代化並非對立，而是宗教在歷史演進中的自我更新。藏傳佛教的現代轉型，象徵著佛教與中華文明的深層融合，也印證了宗教作為文化根脈，能在社會變遷中展現持久的適應力與精神價值。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e本書特色：本書以史實為依據，系統梳理佛教自吐蕃初傳至現代的發展軌跡，呈現宗教、政治與文化的交織變遷。內容涵蓋佛苯衝突、譯經運動、宗派興起與教育制度，並詳析《大藏經》在中藏佛教交流中的文獻價值。書中揭示藏傳佛教如何經歷本土化與社會化，並由王權宗教轉化為民族文化核心，展現佛教與中華文明的深層融合與歷史延續。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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