{"title":"香港研究(中文)","description":"","products":[{"product_id":"9789869865685","title":"反抗的共同體：2019香港反送中運動","description":"\u003cp\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan\u003e內容簡介\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e多年來我們都在找一些獨有的東西來定義香港，這個夏天我們找到了。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e2019年，香港人以一個夏天推進了一個時代。\u003cbr\u003e香港人團結起來守護瀕危的我城，用自己的方法把香港放在世界的版圖上，運動發展到某階段香港人有一種自豪感，覺得香港人真是了不起，重新定義了香港在世界上的重要性，不是舊獅子山精神那種「自力更生」、「東方之珠」、「經濟城市」，而是新獅子山精神的「拆一掛十」，以強大的勇氣和韌性，在專制的銳實力最前線，頑抗。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e2019年夏天的運動，從來就是個身份運動。\u003cbr\u003e「反送中」始終是在強調香港和內地（中國）的最大不同：人權和法治的保障，以及免於恐懼的自由。\u003cbr\u003e不同的群體在沒有大台但面對強大暴力的情?下，各自戮力去想自己可以為香港做什麼。\u003cbr\u003e這種身份認同，不能由某個政權強加，未必有偉大的藍圖，卻是由在其中的香港人一點一點實踐出來的。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e《反抗的共同體》詳述從雨傘運動到反送中運動的源起、過程與影響，擴及中共政權的因應、國際之間的角力（包括台灣），最終試圖逼近反抗運動如何形塑這一代香港人的身份認同，進而長出一個命運共同體。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51084989104359,"sku":"社会人文(台港)","price":28.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789869865685_55187d52-85b2-4a85-9a5c-75bbeabba03a.jpg?v=1755994309"},{"product_id":"9789887630012","title":"伤口正在愈合中","description":"\u003cp\u003e本書分為七章，精選專頁千多篇帖文中最能引起共鳴的內容，及多篇全新未公開作品。文字貫徹「麥田圈」溫柔與知性的風格，情理兼備，娓娓道來日常、創傷、自我、親密關係、人際關係、大自然，以及追夢過程中的「成長痛」；每章附上實用小任務，搭配本地畫家Rosine Wo的十四幅清新插圖，助你無痛閱讀，好好療傷。生活並不完美，苦難亦無可避免，但傷口總會癒合——既然疼痛是必經之路，不如在過程中聆聽多點、閱讀多點、思考多點，為傷痛賦予意義。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085039010023,"sku":"社会人文(台港)","price":27.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/222181221.jpg?v=1779648354"},{"product_id":"9789881409515","title":"水耕透视","description":"\u003cp\u003e近年，發展本土農業成為香港的城市新價值，政府亦史無前例地啟動新農業政策諮詢，並在施政報告一再提及。但政策文件不斷強調要走向現代化及高科技農業，當中水耕產業更有官方及政黨大力支持，勢頭一時無兩。    《水耕透視》是香港首個水耕產業發展研究，希望檢視現時這個新興行業在產業發展、土地規劃、自然環境及行業營運上的問題與方向。究竟水耕在香港正處於什麼處境？會為新界鄉郊土地產生什麼影響？會否出現「假水耕，真破壞」？ 未來香港農業政策方向應如何走下去？此研究將可為這些疑問，提供基於事實與研究的完備解答。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085166477543,"sku":"区域研究(台港)","price":16.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789881409515_16be6907-7098-46ad-9a1d-fe6affbea830.jpg?v=1755994244"},{"product_id":"9786269600953","title":"什么是自由","description":"\u003cp\u003e作者：吳凱霖 (Bonnie Ng), HELLO BONNIE 國際親子台｜繪者：Jo\u003cspan style=\"color: #444444;\"\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"hr\"\u003e\n\u003chr style=\"margin-top: 0em;\" color=\"grey\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e當⼤家都說⼩朋友是⼀張⽩紙，你希望孩⼦的⼈⽣中看到什麼⾊彩？\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e如果我們都同意正確的價值觀要從家庭開始培養，那就由我們跟孩⼦談起——\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　故事從小女孩的日常出發，以一場投票為引子，帶出民主選舉的特色與重要性，說明「什麼是選舉」、「民主選舉的基本原則」、「不公平的選舉」、「什麼是民主」等概念以及普世價值的基礎背景，透過「問題」引導孩子討論並練習抽象的哲學思考；書中也介紹不同國家的民主制度，包括兒童政策，讓孩子也能思索：如何讓自己的聲音被聽見？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　★從小就跟孩子討論民主、自由與公義，打開孩子通往廣闊世界的大門，幫助孩子高飛！\u003cbr\u003e　　★世界轉變太快，太多我們迫不及待想與孩子分享的事，就讓繪本發揮它的力量，陪伴著孩子在世界中看風雨，在風雨中抱緊自由。\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e【童⼼看世界】系列三書：\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e　　☆《什麼是選舉》：以⼀場投票作引⼦，帶出民主選舉的特⾊、選舉中會發⽣的事情和問題，讓孩⼦明⽩民主的重要，並思考如何讓⾃⼰的聲⾳被聽⾒。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　☆《什麼是⾃由》：以⼩女孩想要無限制地玩⼿機的「⾃由」為開端，說明積極⾃由與消極⾃由的分別，包括⾃由是否「想做什麼就做什麼」、⾃由與民主制度的關係，並解釋「⾃由」的得來不易，讓孩⼦珍惜因前⼈栽種⽽擁有的⾃由。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　☆《什麼是公義》：以小女孩日常中的紛爭出發，與孩⼦⼀起從哲學來看公義，藉由⽣活場景展⽰可能被忽略之義，避免重蹈動物農莊覆轍，成為不義之豬。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　★【童心看世界】系列書，來自香港的親子專欄作家吳凱霖為了大時代下長大的兒童編寫的普世價值繪本！\u003cbr\u003e　　★特別收錄工作紙(互動回饋單)，精心設計相關的生活化情境，引導孩子思索反饋，素養導向教學的最佳輔助讀物！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e各界推薦\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　周小龍 – Chickeeduck 創辦人\u003cbr\u003e　　曾志豪 – 傳媒人、前香港電台節目主持人\u003cbr\u003e　　莫宜端 – 言語治療師、資深新聞從業員\u003cbr\u003e　　梁啟智 – 時事評論員\u003cbr\u003e　　沈旭暉 – 國際關係學者\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085179945191,"sku":"社会人文(台港)","price":19.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/2015710090195-01.jpg?v=1756403412"},{"product_id":"9786269600922","title":"什么是选举","description":"\u003cp\u003e當大家都說小朋友是一張白紙，你希望孩子的人生中看到什麼色彩？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e如果我們都同意正確的價值觀要從家庭開始培養，那就由我們跟孩子談起——\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e故事從小女孩的日常出發，以一場投票為引子，帶出民主選舉的特色與重要性，說明「什麼是選舉」、「民主選舉的基本原則」、「不公平的選舉」、「什麼是民主」等概念以及普世價值的基礎背景，透過「問題」引導孩子討論並練習抽象的哲學思考；書中也介紹不同國家的民主制度，包括兒童政策，讓孩子也能思索：如何讓自己的聲音被聽見？\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★從小就跟孩子討論民主、自由與公義，打開孩子通往廣闊世界的大門，幫助孩子高飛！\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e★世界轉變太快，太多我們迫不及待想與孩子分享的事，就讓繪本發揮它的力量，陪伴著孩子在世界中看風雨，在風雨中抱緊自由。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e【童心看世界】系列三書：\u003cbr\u003e☆《什麼是選舉》：以一場投票作引子，帶出民主選舉的特色、選舉中會發生的事情和問題，讓孩子明白民主的重要，並思考如何讓自己的聲音被聽見。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e☆《什麼是自由》：以小女孩想要無限制地玩手機的「自由」為開端，說明積極自由與消極自由的分別，包括自由是否「想做什麼就做什麼」、自由與民主制度的關係，並解釋「自由」的得來不易，讓孩子珍惜因前人栽種而擁有的自由。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e☆《什麼是公義》：以公義女神出發，與孩子一起從哲學來看公義，藉由生活場景展示可能被忽略之義，避免重蹈動物農莊覆轍，成為不義之豬。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":51085262389479,"sku":"社会人文(台港)","price":14.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/20200929033912742755.jpg?v=1756403235"},{"product_id":"9789887923794","title":"点评?点评!","description":"\u003cp\u003e序\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTruth is virtue，唯真為善，這句母校浸會大學傳理學院的格言，亦是已故系主任張國興老師常常掛在口中的一句話。記者的工作是記錄事實、追求真相，現實世界變幻莫測，是非混淆，真假難分，記者走在歷史最前線、有更多機會找到真相。傳理課程第二年開始，我選擇新聞為專修科，暑期在《南華早報》實習，1984年畢業後正式加入成為記者，明年(2024)是入行40週年。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2017年1月，我和一班傳媒「老鬼」創辦網媒《眾新聞》，2022年1月停運，我從新聞前線退下，但沒有想過從此離開新聞工作，感覺到自己的新聞道路未到盡頭，能走多遠，便走多遠！失去平台，但腦海仍是新聞，香港每天發生很多事，不少都與過去有關，像一套劇集，一季接著一季，自己以記者角度，見證轉變，記錄事實，我決定再起步，自己的平台自己建，分享個人感受、觀察和想法。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2022年3月28日，Youtube頻道「新聞點評」首播，每天評論時事，繼續「記者」工作:記錄事實、追求真相。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e港產電影《白日之下》近月在香港上映，電影以記者為主角，根據幾宗2015至2016年的安老院舍和殘疾院舍偵查報道改編，上映期間舉辦多場分享會，有參與當日報導的記者分享採訪過程，加上電影不少對白，「你以為可以改變世界？你只是一個記者！」「十年後仲有冇記者？」電影在新聞同業間引發不少環繞著記者工作、角色的議論。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香港人崇尚自由，言論自由和新聞自由是自由社會重要元素。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香港人崇尚公眾知情權，相信權力須要制衡，支持傳媒發掘真相、監察有權有勢人士、維護社會公義。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香港人崇尚意見多元，不喜歡一言堂，樂見不同聲音，平常心面對爭議，接受少數服從多數、多數尊重少數。社會視不同聲音為正常、健康現象，並非顛覆、對抗。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2019年反修例抗議示威演化成社會運動，改變香港歷史，引發翻天覆地的轉變，香港經歷一段歷史上最動盪的日子，進入一個充滿不可知的新時代。香港歷史進入重大轉折期，是由治及與？抑或由紛亂走向衰落？中央、香港人都不想買香港輸，但歷史不以個人意願為依歸，香港是否永遠是福地，只能由時間證明。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e這是最需要記者記錄事實、追求真相、講真話的時代，但社會巨變，香港變得不一樣，過去兩年，亦是1997年後記者流失最嚴重的一段時間。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e新聞工作風險難料，無法掌握。獨立網媒走在刀鋒口，稍有規模的已陸續倒下，不少傳媒工作者舉家移民，部份在海外再建立新平台，繼續報導香港；留下的，無論是在主流媒體，抑或開設新平台，都要面對急速收縮的自由空間、灰暗的經營環境。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e香港最需要記者的年代，亦是記者感到最迷惘的年代。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e行內行外，普遍的看法是新聞工作已「冇得做」，主要原因並非是經營困難、人工低、裁員、減薪，記者待遇差，這一切都已並非新聞。「冇得做」主要是因為新聞自由空間越來越窄，「紅線」無法掌握，風險增加;假如選擇安全，便不得不自我審查內容，playsafe對新聞工作者是兩難，理想與現實的距離越拉越遠，記者感到無力、疲累，不少懷著無奈、傷感心情離開新聞工作者隊伍。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e過去兩年，仍然有不少年輕人入行，現職的難捨難離，自行開創小平台，做喜歡做的新聞，純粹是因為新聞工作本身的吸引力和意義，不會因為世界顛倒、是非不分而改變。相反地，環境越困難，記錄事實、追求真相工作越遇到阻力，社會更需要記者。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eYoutube頻道名為「新聞點評」，是希望帶出簡單、清楚、直接意思，貫徹新聞特質。「點評」既有評論重點新聞，亦有在「紅線」處處下，風險難料，仍可以「點評」、如何評論的涵義。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e新時代下，政權求穩定求發展，希望香港可儘快從由亂及治，再由治及興，對媒體反對聲音自然特別敏感，恐怕助長社會上「軟對抗」。新聞報導相對風險較低，評論無可避免觸及政府政策、官員表現、部門執行，官員強調媒體可繼續批評政府，但長期、尖銳地批評政府，會否被視為煽動公眾對政府、法院產生仇恨?無人可以說得準，新聞工作者只能在狹縫下，不放棄有限的空間，秉持信念，繼續報導評論。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e今年1月，我將在《眾新聞》五年間「香港這一天」節目相關文章收錄成書，出版《眾裡尋真》。書本出版後，有機會與讀者分享，我更感覺到社會上仍有不少人希望香港不是只有一把聲音、並非「清一色」，他們希望聽到不同聲音、有人繼續發聲。我相信，一日有人願意收看、繼續聽和支持，仍然有記者繼續做。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e天氣越冷，越需要靠在一起!\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e《點評?點評!》收錄「新聞點評」啟播至8月底在Facebook刊登文章，一共111篇文章，分別以政治篇、社會篇、一國兩制篇區分。兩個圖輯選取期間一些難忘影像，其中四張由《明報》提供，分別為前特首林鄭月娥出席最後一次立法會答問會；李家超當選特首；國家主席習近平7月1日訪港活動；中電元朗電纜橋火警，借此致謝，亦感謝家人協助製作每天的「新聞點評」及《點評？點評！》\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e楊健興 \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e2023年11月\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085266288871,"sku":"区域研究(台港)","price":12.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/images.png?v=1756403161"},{"product_id":"9786263359130","title":"新闻自由的幽灵","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e　　言論自由和新聞自由是基本人權，\u003cbr\u003e　　但獨裁政權、專制統治者和既得利益者無不把新聞自由看作如洪水猛獸的「幽靈」，\u003cbr\u003e　　進行「神聖的圍剿」。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　《新聞自由的幽靈》關注新聞自由與政治經濟脈絡的互動，以中國大陸、臺灣和香港三個華人社會為觀察對象，互相參照，並聯繫到全球脈絡（特別是與美國關係）的變化。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在美國，瘋狂的資本邏輯導致媒介產權的集中和壟斷，菁英媒介反映「建制內多元」的共識，一般與權力結構、國家利益同盟，表現在國際和外交的報導尤然。但媒介並不聽命於政府，批評政府瀆職和商業貪婪更不遺餘力。李金銓從多視角細緻地刻畫美國媒介在對華政策和香港回歸的議題建構及其長期變化。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在中國，改革開放以來，黨國培育市場，又壓制市場，媒介產生競爭壓力，在一定的程度內卻偏離黨控制的軌道，但最後黨隨時可以收回媒介的空間。隨著經濟和軍事崛起，習近平對內堅持「黨媒姓黨」，不許妄議中央，塑造個人崇拜，後鄧時代「退一步，進兩步」的格局付諸流水，新聞控制之嚴厲達到四十年來的最高峰。對外，中國不再韜光養晦，媒介成為爭霸與「大外宣」的螺絲釘，挑戰國際秩序，卻並未為中國帶來尊敬。中國新聞自由的程度穩居全球末端。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　在臺灣和香港，政治和資本之間的交叉關係愈來愈不確定。臺灣在解除戒嚴以後，國家政權的結構重組，政治與經濟的結合再洗盤，媒介一方面走出白色恐怖的陰影，言論百無禁忌，一方面又受制於財團控制，立場藍綠對立，統獨糾纏不休，致使公共領域薄弱。香港的新聞自由一向享譽全球，儘管備受種種詬病，大致尚能維持媒介公信和多元自主。可悲的是北京的政治暴力霸凌，與正常市場運作的關係失衡，新聞自由被《國安法》的鐵拳打得節節敗退，如斷崖式滑落。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　新聞自由永遠有許多內外的敵人，永遠面臨許多內外的挑戰，永遠不是靜止狀態的成品，它可能失而復得，也可能得而復失，所以這是一個不斷變動、不斷鬥爭、不斷戒慎恐懼，不斷與政治經濟社會生態互動而追求止於至善的過程。《新聞自由的幽靈》的基本精神應作如是觀。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　這部拓荒之作分三篇。上篇揭櫫社會理論對媒介與民主變革的啟示，「黨國市場統合主義」的新聞控制，中國媒介的全球性與民族性之辯證。中篇分析「全球新秩序」的想像，美國菁英媒介對華政策的論述及喚醒里程碑「異國往事」（天安門事件和柏林圍牆倒塌）的記憶。下篇刻畫臺灣從戒嚴爭取新聞自由的過程，到解嚴以後言論版圖的重組；香港從港英治理、主權回歸到《國安法》頒布，媒介歷經結構遞嬗與新聞自由浮沉。最後以超越東方主義話語為總結。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003ch3\u003e作者介紹\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李金銓\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　教育部玉山學者，國立政治大學客座講座教授。美國密西根大學博士。曾任美國明尼蘇達大學教授，中央研究院客座教授，香港中文大學講座教授，香港城市大學講座教授。矻矻求索四十餘年，以歷史脈絡為經，以全球視野為緯，遠近縱橫，穿梭於傳播研究各領域，包括國際傳播、媒介政治經濟學、媒介與社會變遷、新聞史，以及傳播的社會理論。2014年獲頒國際傳播學會（International Communication Association, ICA）費雪導師獎（B. Audrey Fisher Mentorship Award），2018年獲頒國際中華傳播學會（Chinese Communication Association）終身成就獎，2019年獲選國際傳播學會會士（ICA Fellow），同年獲頒中國新聞史學會卓越學術獎。\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085266878695,"sku":"当代议题(台港)","price":33.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/Screenshot_2025-08-10_151235.png?v=1755994127"},{"product_id":"9789570872729","title":"华人左翼思辨（思想49）","description":"\u003cp\u003e本期的專輯是「華人左翼思辨」。「左」的歷史、思考與實踐，與「華人」這個略顯曖昧的身分高度相關，亦與「中國」自清末以來的發展與變化有著多重交錯，卻又不能完全疊合的複雜關係。所謂「左」「右」其實是一個相對的問題，平等期待中也有自由的向度，自由的嚮往中也不乏對平等的要求。理念與實踐常有著理想豐滿而現實骨感的巨大落差，使得理念的意義與評價不能脫離現實與脈絡的尺度。與其將「左」「右」單純視為一種政治派別或是政治主張，不如從倫理與情感、歷史實踐與當代論辯等向度去求索其實質的意涵。本專輯共收錄九篇文章，論述了「左」的意涵、實踐與局限。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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Diamond），美國史丹佛大學政治及社會學教授、胡佛研究所資深研究員\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　如果「軟實力」的白話文是一種吸引力的話，「鋭實力」的白話文就是讓受鋭實力運作的國家討厭自己，在威權與民主全球競爭的今天，我們看到俄羅斯與中國正利用開放社會的自由對民主國家進行鋭實力破壞。本書從台灣、香港與印太地區國家的經驗出發，系統性分析中國鋭實力運作，是我們了解二十一世紀民主命運的必讀之作。——陶儀芬，國立台灣大學政治學系副教授\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　威權銳實力，是指威權強權對周邊國家或地區的綜合干預實力，目的在削弱民主國家或民主運動，以減少該強權菁英的政治生存風險。中國銳實力不僅對香港、台灣造成重大影響，也擴及整個印太地區，並導致抵抗。黎安友和吳介民兩位頂尖學者編著本書，提供完整的中國銳實力指南，是不可錯過的經典之作。——林宗弘，中央研究院社會學研究所研究員、國立清華大學當代中國研究中心主任\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　台灣處於地緣政治板塊之間的破碎帶，向來是敵對陣營交鋒的前線，台灣人也因此培養出承受銳實力衝擊之韌性。這本合輯從台灣本土脈絡出發，進而納入鄰近的香港、東南亞、南亞、中亞、澳紐等地區個案，試圖梳理銳實力的運作機制、影響部門及其實際後果。這本書有助於我們理解威權向外輸出擴張的全球邏輯，也進而指出了厚植民主韌性之因應策略。——何明修，國立台灣大學社會學系特聘教授\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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本書收錄的對談與交流跨越將近二十年，討論範圍包括崔子恩的不同身分：作者、導演、研究者、大學教授、天主教徒、同志權利運動者——從崔子恩的成長背景、《夜景》及《少年花草黃》等代表作、紀錄片的創作、中國獨立電影的崛起、中國的酷兒運動，到當代中國知識分子的處境，《丑角登場：崔子恩的酷兒影像》展現崔子恩對自己創作生涯的一種反思和回顧，也是了解崔子恩創作的不同面目的最佳入門。    本書為「白睿文訪談錄」系列書之第二本，該系列收錄白睿文多年來訪問華文世界影人、作家與文化人的訪談菁華，第一本為《電影的口音：賈樟柯談賈樟柯》；預計將陸續出版：《字裡行間：華語作家對談錄》、《自由光影：中國獨立電影人對談錄》與《畫外音：當代華語影人對談錄》各書。    本書特色    「我就是註定了永遠邊緣，再邊緣，更邊緣，與任何神任何神話任何偶像任何主流作對。」——崔子恩    由知名華語電影學者白睿文對中國同性戀導演／創作者崔子恩對談，勾勒崔子恩創作對國家、社會，乃至文化與時空的衝突，撞破所有的櫃門，出櫃！\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085364723943,"sku":"音乐\/电影\/艺术(台港)","price":28.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789864456659_b2753237-0ef5-496c-90b4-fdbc04e59471.jpg?v=1755994066"},{"product_id":"9789570872965","title":"天堂春梦：二十世纪香港电影史论","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\n\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e電影是時代變遷的見證者！\u003cbr\u003e本書重溯香港上世紀20至90年代的文化脈絡，\u003cbr\u003e建構出香港電影中文化政治的史觀，\u003cbr\u003e對昨日與今日的香港，提供不一樣的理解。\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e作者游靜爬梳大量原始資料，穿梭於電影個案解讀、影人自述，及時空政治脈絡分析；大歷史與微歷史之間，國、粵片兼論，細緻勾勒出香港百年璀燦光影，洞察歷史足印的偶然與必然，為華語電影研究、殖民及冷戰研究、香港文化研究，開創新天。同時提出關鍵探索及叩問：\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e▎對香港的思考成為協助反思其他華語文化歷史的資源。\u003cbr\u003e▎作為華語電影世界的夢工場，香港電影的獨特貢獻在哪些方面。\u003cbr\u003e▎香港電影史如何與文學史息息相關？\u003cbr\u003e▎香港電影成為無權無勢的庶民抒解焦慮不安的重要場域。\u003cbr\u003e▎李小龍的奮不顧身是香港傳奇的比喻。\u003cbr\u003e▎香港主流道德價值曾經歷怎樣的翻新打造。\u003cbr\u003e▎「大冷戰」與「小冷戰」如何影響香港電影發展？\u003cbr\u003e▎香港電影史如何同時見證殖民治理與文化冷戰的軌跡？\u003cbr\u003e▎資本主義現代性怎樣改造性／別關係，風月片如何展現反殖心結。\u003cbr\u003e▎新浪潮電影如何叩問香港的冷戰前沿位置？\u003cbr\u003e▎喜劇是香港夢的呈現？無厘頭揭示時代的壓迫、港式主體的反撲？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e透過回顧香港電影史，進一步深思過去耳熟能詳的電影、人物、性別角色、文化歷史及其構成，體味今天華語以致全球流行文化，如何依舊從這份龐大深厚的歷史遺產中取經。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e國內名家一致推薦\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e王君琦（國立臺北藝術大學電影創作學系副教授）\u003cbr\u003e井迎瑞（前國家電影資料館館長）\u003cbr\u003e李焯桃（香港電影評論學會董事局主席、M+香港電影及媒體外聘策展人）\u003cbr\u003e林文淇（國立中央大學文學院教授、台灣電影研究中心主任）\u003cbr\u003e重點就在括號裡（影評人）\u003cbr\u003e張小虹（國立臺灣大學外文系特聘教授）\u003cbr\u003e許仁豪（國立中山大學副教授）\u003cbr\u003e馮美華（獨立藝文工作者）\u003cbr\u003e黃建業（國立臺北藝術大學副教授）\u003cbr\u003e聞天祥（影評人）\u003cbr\u003e羅卡（香港電影資料館前特约研究員）\u003cbr\u003e──好評推薦（依姓氏筆劃排序）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e好評推薦\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e很喜歡游靜老師談楚原導演以及李翰祥導演一段，當時年紀輕，看完只覺得輕浮。經老師分析，深感我當年真是大錯特錯。──重點就在括號裡（影評人）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e構越香港電影70年發展，游靜以不同的史觀，為主流華語片論述，作出新平衡。也凸顯了港產作品的豐富性。──黃建業（國立臺北藝術大學副教授）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e原以為香港電影「這麼近」，本書卻能讓我們看到「那麼遠」。拜讀完，香港於我也有了更複雜的情懷與意義。」──聞天祥（影評人）\u003cbr\u003e（推薦語依推薦人姓氏筆劃排序）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e▎作者簡介\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003e作者：游靜\u003c\/span\u003e\u003cspan\u003e\u003cbr\u003e香港大學英文及比較文學學士、紐約社會研究新校媒體研究系碩士、紐約惠尼藝術館藝術創作獨立研讀課程畢業生、倫敦大學皇家郝露威學院媒體藝術系博士、夏威夷大學洛克菲勒獎助人文學科博士後。曾主編香港《電影雙週刊》，並曾任教於香港嶺南大學文化研究系。現為國立中央大學英美語文學系專任教授。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e著有《另起爐灶》、《裙拉褲甩》、《性／別光影：香港電影中的性與性別文化研究》、《史前紀》、《大毛蛋》、《我從未應許你一個玫瑰園：香港文化政治生態》、《游於藝》、Filming Margins:Tang Shu Shuen, a Forgotten Hong Kong Woman Director:編有《性政治》、As Normal As Possible：Negotiating Sexuality and Gender in Mainland China and Hong Kong等。詩集《不可能的家》獲2002年香港文學雙年獎詩組推薦獎。電影及錄像作品曾入圍臺灣金馬獎、日本山形國際紀錄片展等。《好郁》榮獲葡萄牙費加拿霍斯電影節影評人大獎、《流》榮獲日本視象論壇評審團特別獎等。\u003c\/span\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085365772519,"sku":"社会人文(台港)","price":30.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9156pYYaDWL._SL1500.jpg?v=1756403006"},{"product_id":"9789869745819","title":"冷战光影：地缘政治下的香港电影审查史","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"IntroP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003ch3\u003e內容簡介\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e　　本書梳理1945年到1978年的香港電影審查史，當中特別著重檢查員小組(Panel of Film Censors) 與審核委員會(Board of Review) 的運作。就何謂合適公映的電影，香港官員與檢查員的取態建基於三點：第一，在英帝國與亞洲之內，香港的地緣政治戰略地位有何變化；第二，香港與世界各國對階級、種族、性別等問題的理解有何新發展；第三，香港民眾對電影審查政策有何反應。這三點都印證，香港政府電影審查政策並非一成不變，香港公眾的策略性抗爭運動亦能改變官方電影審查操作。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　本書所書寫的冷戰時期香港英殖政府的電影審查案例頗具獨特性。毗連中國的香港在冷戰中成為自由世界與共產陣營的一大意識形態戰場。因此，香港官員的電影審查目標，主要在於保護香港的外交關係、令香港免受地緣政治波動影響。是以，香港官員以「政治中立」取態包裝香港政府電影審查政策。這種「政治中立」路線的一大特點，是香港政府配合自由世界反共之餘，也會同樣審查美國電影抨擊中國的內容，並不時在審查過程之中遷就中共觀點。這種電影審查操作的背後目的，是為了避免挑釁中共、使之侵略香港。從1960年代末開始，香港政府轉而更重視電影道德審查，但此時官員的管治思維仍然是試圖保持「中立」的表象。例如，官員拒絕在香港推行電影分級政策的理由之一，就是為免政府過份介入香港公眾私人生活。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003e本書特色\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　★本書透過冷戰時期香港管治案例，剖析國際關係與本土政治如何具有一體兩面的關係。如今全球新冷戰已臨，對於身處大國政治狹縫﹑包括香港與台灣在內的地方應該如何應對，本書內容頗具時代啟迪意義。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　★本書書寫跨域網絡如何形塑香港管治﹑新加坡與馬來亞英殖政府如何影響香港電影審查政策，是示範如何從區域視野重構地方知識的力作。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　★近年強調破除大一統視野﹑重視在地歷史與文化多元的｢華語語系｣學術理論興起，為全球華人研究帶來突破。本書書寫冷戰時期受地緣政治牽動的香港電影審查史，為｢華語語系｣學術理論﹑指出大一統文化研究框架盲點提供了重要的參照案例。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　由2019台北國際跨年主視覺設計師設計的電影風格海報，限量300份，欲購從速\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003ca name=\"AuthorP00a400020009\"\u003e\u003c\/a\u003e \n\u003ch3\u003e作者介紹\u003c\/h3\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cstrong\u003e作者簡介\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e李淑敏（Zardas Shuk-man Lee）\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　香港大學文學士、人文 (哲學) 碩士。現為美國北卡羅萊納大學 (教堂山分校)歷史系博士候選人，研究範圍為殖民主義、二十世紀南亞與東南亞的文化及思想史。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085366886631,"sku":"音乐\/电影\/艺术(台港)","price":24.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/51v3yaa5teL.jpg?v=1756402848"},{"product_id":"9789620445248","title":"李小龙：生活的艺术家（第二版）","description":"\u003cp\u003e抗战与战后，历史曾为国民政府提供过在处置香港问题上积极有为的短暂契机，也曾昭示了香港前途的多种可能性。就主权问题而言，国民政府的作为有限，以无果而终收场，而这一「失落」的结果似乎掩盖了这段历史的重要性。    政治家常常看重结局，历史研究者却往往关注过程。在这幅历史画卷中，作者择取了八个片段，并尝试重建这八个事件的历史现场，期盼读者可以更加接近历史真实，从中「按图索骥」，重回波澜壮阔的大时代，体味香港跌宕起伏的历史命运。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085367181543,"sku":"音乐\/电影\/艺术(台港)","price":29.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789620445248_064c7f8d-3ea8-4dda-90d1-1d99cd6f47f9.jpg?v=1755994056"},{"product_id":"9789629924836","title":"左文右武中师父-刘家良功夫电影研究","description":"\u003cp\u003e本書研究劉家良功夫電影，包括了至少兩個角度，一方面是香港電影民俗學的研究；另一方面是作者論，就是以劉家良作為一個功夫導演為中心去研究。    關於劉家良的功夫電影世界，已有不少專文以至學術著作專章討論，但由於電影學者並不一定熟悉中國功夫武術，所以對於劉家良功夫電影的武學藝術，難有全面的認知。本書加入了武術和武學方面的研究，大概而言，是史無前例。    本書以劉家良的功夫電影為本，結合民俗學、作者風格、電影文本和武學四個方面作研究和對談。所有選談的電影都由劉家良擔任導演以及武術指導，最能夠反映他的功夫世界。    劉家良電影有一些特色和主題，包括:反對神打、崇尚真功夫、重視毀煉、尊重傳統等等，他又注視文化上的差異，中目之間以及新舊之間總有衝突，但人與人可以互相了解。看劉家良的電影，往往被他的功夫世界、各家武術、動作設計所吸引，而電影背後總有文化背景與文本源流。劉家良特別重視武德，和以德服人的道義力量，這是他電影中的核心信息。希望這本書，可以全面研究劉家良的功夫電影，事實上，他應該得到更高的評價。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085367574759,"sku":"音乐\/电影\/艺术(台港)","price":35.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789629924836_118132d4-dca2-4b57-a440-f274f2d0ed6b.jpg?v=1755994053"},{"product_id":"9789570852813","title":"根着我城：战后至2000年代的香港文学","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e　　了解香港文學，必須從這本開始！\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　香港文學的發展不是建立在對於「非本土」的否定之上，也不是簡單地由無到有的過程，實際上存在更多的矛盾、游離。本土與非本土共同構成香港文學本土意識的複雜性，結合流動與根著的辯證，作為本書《根著我城：戰後至2000年代的香港文學》回顧、論述戰後至2000年代香港文學的核心。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　陳智德的《根著我城》以文學史架構為綱的系統論述，主要論及的作家包括望雲（張吻冰）、趙滋蕃、張一帆、阮朗、曹聚仁、徐訏、力匡、舒巷城、楊際光、馬朗、蔡炎培、劉以鬯、西西、梁秉鈞（也斯）、鄧阿藍、洛楓、董啟章、潘國靈、謝曉虹；也旁及符公望、黃雨、沙鷗、葉靈鳳、陳君葆、何達、唐君毅、林以亮、夏侯無忌（齊桓）、司馬長風、吳煦斌、松木（蔡振興）、戴天、馬覺、崑南、盧因、陳冠中、葉輝、游靜、馬國明、李碧華、辛其氏、郭麗容、鍾玲玲等。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　書中論及的作品始自戰後初期黃雨、符公望的左翼詩歌、1950年代趙滋蕃、阮朗、徐訏等人的小說，下迄2007年董啟章《時間繁史‧啞瓷之光》和陳冠中《事後：本土文化誌》等；亦從報刊研究角度分析《華僑日報‧學生週刊》、《七○年代雙週刊》、《越界》、《香港文學（雙月刊）》、《今天‧香港文化專輯》等刊物的時代意義和文學史位置，探討議題含括左翼詩歌、反共小說、寫實主義文學、現代主義文學以及有關方言詩歌、自我改造、新民主主義文藝等概念，是陳智德無間斷地從事香港文學研究二十年成果的階段性總匯。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e　　陳智德在《根著我城》一書討論香港文學的不同之處是本土意識的不同面向。1930年代至2000年代多種不同時代、不同風格的作品，香港文學的本土意識，在不同年代具有不同的方向，而本土意識並不等於對地方人事的肯定，也可以包括對地方的否定和批評。因應近現代中國歷史發展的特殊狀況，認識香港文學以至台灣文學的個別性發展，才能認識中國現當代文學的全局，因此本土並不狹窄，反而是通往普遍之途，正如抗戰時期的民族形式論爭所提出，地方認同並不與民族認同相矛盾。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085631389927,"sku":"文学研究(台港)","price":31.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/81FbwVPoUzL._SL1500_f29fddff-18f6-4267-9f3a-2304dc13a07c.jpg?v=1756402775"},{"product_id":"9789882372825","title":"人间冥烟: 香港纸扎文化","description":"\u003ch2 class=\"m-box-title\"\u003e商品介紹\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv class=\"m-box-body\"\u003e\n\u003cdiv class=\"js-lazy-init richtext-content s-inited\"\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv id=\"description\" class=\"m-product-detail-content js-detail-content s-clipe s-clipe-close\" data-more=\"閱讀更多\" data-close=\"收合\"\u003e\n\u003cdiv class=\"m-richtext js-detail-content-inner\"\u003e\n\u003cdiv data-translate=\"description\"\u003e\n\u003cb class=\"m-richtext-el\"\u003e紙紮世界是香港的縮影，反映了這座城市的嚮往、執迷和信念。\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb class=\"m-richtext-el\"\u003e134件紙紮品．中英雙語攝影文集\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb class=\"m-richtext-el\"\u003e看見極樂世界的衣食住行、吃喝玩樂\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cb class=\"m-richtext-el\"\u003e捕捉薪火燒不盡的香港人情\u003c\/b\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在紙紮的花花世界裏，祭品的形態和種類五花八門：日常用品從一把傘、一籠點心到一張八達通 ；抑或是億元紙鈔、豪華別墅與配備司機的轎車等奢侈品......祭祀者總能從林林總總的設計和款式中找到最切合逝者的祭品——每件紙紮品都代表著跨越陰陽的親密牽絆。紙紮世界也是香港的縮影，反映了這個城市的嚮往、執迷和信念。紙紮一件燒、一件現，化作煙縷穿越人間與冥界，在另一個國度建構一個更豐富多彩的香港。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eA bilingual photo book on Hong Kong's paper offerings for the afterlife\u003cbr\u003e•The world of paper offerings is a microcosm of Hong Kong that reflects the city's aspirations, obsessions and desires.\u003cbr\u003e•Featuring 134 paper offerings with texts in both Chinese and English.\u003cbr\u003e•Find everything you could want for a happy afterlife, from everyday needs to extravagant luxuries.\u003cbr\u003e•Capturing Hong Kong's undying love and devotion.\u003cbr\u003e\u003cbr\u003eDiscover the fascinating and moving world of Hong Kong’s paper offerings for the afterlife. These care packages for lost loved ones and ancestors in the next life include everything from creature comforts and simple everyday needs, to extravagant luxuries and curious fancies. Individually, each offering is a touching manifestation of love and devotion. Together, they form a microcosm of Hong Kong’s aspirations, obsessions, and desires.\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085692567783,"sku":"社会人文(台港)","price":31.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789882372825-550x550h.jpg?v=1756402548"},{"product_id":"9789888392728","title":"当日出日落同步上演-致香港流行文化2012-2017","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e對香港人來說，2012至2017年，是無法忘記，甚至影響深遠的五年。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e我們送走了曾蔭權，迎來了梁振英，又過渡至林鄭月娥；經歷了幾場龐大的社會運動，一起反國教，要求看電視，喊著特首下台，也曾撐起雨傘──這些記憶我們歷歷在目。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e那麼，這段時間的流行文化，你記得幾多？與政局大事相比，流行文化被看為次要──聽一首歌，看一套劇集，究竟有幾重要？這些明星八卦新聞，這些不合情理的節目，為什麼值得一提再提？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「我已經無睇TVB好耐啦！」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「我唔聽廣東歌架啦！」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「我當然要XXX，而唔要XXX！」\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這些說話，我們不陌生。然而，打開Facebook研究數據，在茶餐廳做田野考察的時候，你會發現現實的世界不是這樣。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「我已經無睇TVB好耐啦！」（但談論某劇集的時候，個個都能發表幾句，最多聽到的一句是「同其他TVB的劇集好唔同」。）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e「我唔聽廣東歌架啦！」（但某歌手登上頒獎禮的台上時，整個Facebook都在share\/ comment。）\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e這是流行文化的厲害之處。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e更重要的是，以為流行文化是獨立於整個社會氣候環境而風花雪月嗎？恐怕不是如此。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e我們有什麼電視台，看怎樣的電視節目，其實都是（我們很討厭的）政治。是以，被人詬病的大台繼續一台獨大，有著改革野心大量投資的電視台不獲發牌。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e看回這幾年的流行文化大事，我們看見的是香港故事。在我們以為最困難的時候，有些人、有些事就悄悄冒起──這幾年，是日出與日落同時上演的時刻，也是我們的轉折點。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085692829927,"sku":"社会人文(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/31Qk6M4iMfL.jpg?v=1756402430"},{"product_id":"9789864596416","title":"香港百貨：穿越百物的追憶之旅，尋訪當下的香港製造","description":"\u003cp\u003e「如果你在心愛之物上看到珍貴的 “Made in Hong Kong ”字樣，那一刻，你便繼承了一段香港歷史。」    不只風行一時，也從生活中脫穎而出──    這是香港人的夢華錄，也是一首首時代曲    本書作者久米美由紀是一位居住在香港的日本人，既是資深攝影師，也是一位雜貨收藏家。《香港百貨》介紹多達111種、涉及衣食住行各方面的香港雜貨，並採訪多位繼往開來的廠商與匠人，了解他們的理念和故事。除了香港製造的經典品牌、珍稀收藏，本書也收錄了一系列中國製造和英屬時期的懷舊日用品。    保溫壺、便當盒、兔子燈籠、黃銅水壺、「西瓜波」、飛碟椅、點心蒸籠、藤製行李箱、刺繡拖鞋、白鐵信箱、翻頁鐘、紅色小豬撲滿、鹽田梓的鹽、香港的香……    典藏多彩多姿的百貨，除了擷取一段斑駁的歷史時光，    也是為了珍視尚存的工藝與溫度，期待文化記憶的傳承。        製造業曾經是香港經濟的支柱，戰後，南下的資本與人力，為1950-80年代香港輕工業的蓬勃帶來契機，玩具、鐘錶、成衣和塑膠製品行銷至東南亞以至歐美各地，很多日用雜貨也是自給自足。後來隨著成本上漲、工廠北移，香港製造業逐漸式微。    香港製造的商品色彩斑斕，實用而造型多變，現在回顧更富懷舊趣味，雖然擁有眾多擁躉和收藏者，但純粹的香港製造已愈來愈難覓蹤影，其中夾雜不少中國製造的復古品。    本書特色    記載歷久不衰的設計風格，見證跨越年代的常民美學。    以大量精美攝影呈現穿越半世紀、琳琅滿目的香港雜貨，包括珍稀的藏品和仍在使用的經典品牌。    採訪堅持的匠人、變通的商家，領略他們的傳統工藝與創新之道。    感受香港製造的質感，及其所編織的過去和現在，並進一步想像，從紛繁舊物中開闢的未來。    感動推薦──    文念中（電影美術指導）    林欣誼（《老雜時代》作者）    洪愛珠（作家）    袁澧林（香港演員）    陳慧（作家）    歐陽應霽（作家，漫畫家，飲食文化策展人）    蔡珠兒（作家）    文念中：再細看每一件物品的設計和細節，都讓人驚喜不已，愛不釋手！不僅僅是美麗的回憶，更述說著無數美好的香港故事。    陳慧：書中的紅A牌水晶膠全盒（771型）就是我小時候家裡過年用的……不要問我此物如今何在，當初只看作尋常物事。忽然都過去了。原來這麼可愛，這麼美，謝謝記錄下來的人。    ★特選百貨★    【三鳳海棠粉】    三鳳海棠粉工廠雖然如今已遷至中國，不過它是一九三四年在香港土瓜灣北帝街設廠。這款海棠粉過去主要用於挽臉（用線除去臉部絨毛），而現在則主要用來拋光金屬飾品。    【三生酒廠】    創立於一九六一年，位於香港最高峰大帽山的半山腰，主要利用山中的水釀製各種藥酒。這些藥酒都在使用多年的龍紋甕中發酵。    【鹽田梓的鹽】    在十九世紀初，香港特產有鹽、珍珠和香木。位於西貢附近搭小船約十五分鐘距離的鹽田梓島，過去由客家島民製鹽。但該島後來無人居住，中斷百年的製鹽業直到二〇一四年，村長陳忠賢發起了復興鹽田的活動，重新復活。在這個香港唯一的鹽田上重新開始小規模製鹽，並對外銷售。    【花卉圖案玻璃杯】    在香港發現的一九六〇年代製造的花卉圖案玻璃杯，與大量生產華麗玻璃製品的上海相比，風格略有不同。是否有其他大型生產地？為什麼這些玻璃杯在香港保存得如此之多？或許它們是香港製造的？這些都只能猜想。許多玻璃杯以紅色為主，帶有傳統圖案的杯子可能在新年或慶祝活動時作為待客用品。現在也有一些咖啡館會使用這些復古玻璃杯。    【鸛形刺繡剪刀】    擁有四百年歷史的中國知名剪刀品牌張小泉。其香港分店中展示的鳥形小剪刀吸引了我的注意。這款設計並非原創，而是沿用了歐美長期製作的傳統刺繡剪刀設計。其圖案為鸛鳥，據說最初是由助產士在剪斷新生兒臍帶時使用的。這個珍貴的瞬間，可能使用了這把美麗的裝飾剪刀。    【Metamec時鐘】    自一九四七年以來，Metamec品牌的時鐘在英國很受歡迎，也為香港的鐘錶愛好者所熟知。該品牌的時鐘常被形容為「王家衛電影中使用的時鐘」，在《阿飛正傳》中的一幕，掛在牆上的Metamec鐘錶和張國榮的台詞讓人印象深刻。儘管是英國製造，但這款鐘錶與香港布滿灰塵的牆壁完美融合，作為電影中重要的一部分，留下了強烈的存在感。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085693354215,"sku":"社会人文(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789864596416_73df9e9e-047e-43bb-84d2-7211c7d3dc53.jpg?v=1755994004"},{"product_id":"9789888676316","title":"那似曾相識的七十年代(增訂版)","description":"\u003cp\u003e在未有一次系統的檢驗之前，「麥理浩時代」已被捧為一段「黃金歲月」，差不多理所當然的視為昔日美好時光。到了今天，這個神話還在流傳。    對不同背景的香港市民來說，「七十年代香港」有一種特殊意義──那是香港社會的黃金歲月，那是大家的「好日子」。而在差不多所有關於香港的過去、現在與將來的論述中，都有七十年代這一環節，而且佔上一個相當重要的位置。可是，對於七十年代香港，大家只是抱着想當然的看法，不覺得有需要重新認識那個年代。    本書是了解七十年代香港的重要參考，曾獲第六屆香港書獎。作者呂大樂採取另一種態度，要求以更立體的、多角度的去認識七十年代的香港。對於時下流行的很多關於七十年代香港社會的「定論」，作者不以為然。他決定「重訪」那個年代，瞻前顧後，重新審視香港社會的發展。    增訂版新增文章回顧及補充2012年初版時未深入探討的觀點，兼論七十年代出現的政府與社會的新關係，尤其嘗試解釋那個時代的年青一代心態。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085694501095,"sku":"社会人文(台港)","price":27.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789888676316_34076e45-3b10-4f20-8fff-579d4130e378.jpg?v=1755993993"},{"product_id":"9789888340897","title":"黑暗之城──九龍城寨的日與夜","description":"\u003cp\u003e傳說中的「三不管」地帶九龍城寨，是一個傳說，是一個謎……    有將近五十年，九龍城寨這個奇特社群是位於香港中心地帶的黑暗世界。城寨沒有法律、漠視基本服務、規劃條例或建築標準，但它不但繼續存在，而且蓬勃發展。但是，在英國、中國和香港政府「三不管」的情況下，這種地方怎麼能存在於一個現代城市之中？誰會在那裏生活？為什麼？    《黑暗之城：九龍城寨的日與夜》不但收錄具份量的歷史篇章，更有俯拾皆是的精彩照片、繪畫、地圖和城寨街坊的口述故事，詳細地探討1945至1990年間城寨的急遽發展，同時研究它過去的黑暗面。城寨總給人詭異和神秘之感，是源於許多關於它的謬見，此書也會道出這些謬見背後的真相。    九龍城寨，是一個逝去的地方，在巔峰時期，曾是三萬五千多人的家，而且至今仍是世人所知人口最稠密的社區，城寨清拆二十年多後，《黑暗之城：九龍城寨的日與夜》記錄了城寨的黃金歲月與消亡，與讀者一同重新思考和認識九龍城寨這個空間和生活其中的不平凡社群，為他們留下獨特的城寨印記，撿拾城寨的凋零與茂盛。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085695123687,"sku":"社会人文(台港)","price":118.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789888340897_c4f983da-4b7d-4eac-8773-8f9d36ee2bb2.jpg?v=1755993987"},{"product_id":"9786269898770","title":"我的青春台湾 我的青春香港","description":"\u003cp\u003e他的傳奇前半生，\u003cbr\u003e\n足以拍成ＮＨＫ晨間劇！\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e●首位臺裔直木賞作家●邱永漢親筆自傳●百年誕辰全新譯本\u003cbr\u003e\n見證臺灣的動盪與希望，書寫青春的革命與夢想，\u003cbr\u003e\n從落魄流亡者到賺錢之神的傳奇人生。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　《我的青春臺灣，我的青春香港》是日本人尊稱為「賺錢之神」，同時亦是首位獲得直木獎的臺裔作家——邱永漢，波瀾壯闊的前半生自傳。通過他的青春經歷，揭開了臺灣獨立運動的萌芽、白色恐怖的陰影，以及臺灣人在國族認同的掙扎與抉擇。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　故事從邱永漢多元文化的出身背景展開，呈現了他在日本殖民統治下成長的經歷。他的母親是日本人，父親是臺灣人，這使得他自小就面臨國族認同的困惑與反思。隨著臺灣的政治環境劇變，邱永漢逐漸從文學夢想轉向政治，並投身於臺灣獨立運動。然而，隨著白色恐怖的來臨，當局對政治異議者進行殘酷鎮壓，迫使邱永漢不得不流亡香港，開始了他在異地的艱難生活。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　在流亡期間，邱永漢不僅面對生活的困頓，還要忍受心靈上的孤獨與失落。然而，這段落魄的經歷並未讓他失去對未來的信心。相反，他憑藉著堅韌和智慧，逐漸在香港和日本商業市場站穩腳跟，從寄人籬下的流亡者，蛻變成實現財富自由的成功商人。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　邱永漢的故事並非只是政治抗爭的紀實，也是關於如何在逆境中奮鬥、找到成功之路的啟示。他在書中反思了自己從政治激進分子到商業奇才的轉變，展現了如何在最困難的時期仍然能夠保持清晰的頭腦，並最終改寫命運。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　《我的青春臺灣，我的青春香港》不僅是一個人的青春故事，更是整個世代的共同記憶。對於關心臺灣歷史、臺獨運動、國族認同與個人奮鬥的讀者來說，這本書無疑是一部不容錯過的經典之作。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e本書特色\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　1. 深入了解臺灣歷史與社會變遷\u003cbr\u003e\n　　作者邱永漢第一手見證了從日本殖民時期到國民政府接管後的臺灣歷史，涵蓋臺獨運動的萌芽及白色恐怖的鎮壓。讀者可以透過作者的個人經歷，更真切地了解那段動盪時代的社會背景與政治事件。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　2. 揭示個人奮鬥與逆境求生的啟發\u003cbr\u003e\n　　邱永漢的故事充滿挑戰與逆襲，他從流亡香港的窘境中重新站起，成為亞洲「賺錢之神」，這段從落魄到成功的旅程，為讀者提供了寶貴的啟示——如何在困境中找到出路並改變命運。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　3. 探索跨文化背景下的國族認同問題\u003cbr\u003e\n　　擁有臺日雙重背景的邱永漢，反映了個人在多元文化中的身份困惑與抉擇。這種對國族認同的探索，對於今日仍然在全球化中尋找自身定位的臺灣社會尤具啟發意義。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　4. 感受青春的激情與政治理想的追求\u003cbr\u003e\n　　書中描繪了年輕一代如何在政治高壓下，勇敢追求臺灣的自由與未來。這些故事不僅是歷史的見證，也讓當代讀者感受到青春的無畏與奮鬥的力量。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　5. 文學與商業的雙重傳奇\u003cbr\u003e\n　　邱永漢不僅是第一位獲得直木獎的臺裔作家，更以商業天才的身份享譽亞洲。他在書中將文學夢想、政治激進和商業智慧結合，讓本書成為一部兼具思想深度與生活智慧的經典之作。\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e誠摯推薦\u003c\/p\u003e\n\n\u003cp\u003e　　朱宥勳（作家）\u003cbr\u003e\n　　矢板明夫（「印太戰略智庫」執行長）\u003cbr\u003e\n　　汪浩（作家）\u003cbr\u003e\n　　苗博雅（台北市議員）\u003cbr\u003e\n　　野島剛（資深媒體人、作家）\u003cbr\u003e\n　　張文薫（臺灣大學臺灣文學研究所副教授兼所長）\u003cbr\u003e\n　　盛浩偉（作家）\u003cbr\u003e\n　　童偉格（作家）\u003cbr\u003e\n　　蔡亦竹（筑波大學文化人類學博士）\u003cbr\u003e\n　　劉致昕（《真相製造》作者）\u003cbr\u003e\n　　謝金魚（歷史作家）\u003cbr\u003e\n　　（依筆畫順序）\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085696893159,"sku":"社会人文(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/pic_1731395388_81929_1.jpg?v=1756402386"},{"product_id":"9780195878462","title":"语言与翻译的政治","description":"\u003cdiv class=\"mod_b type02_m057 clearfix\"\u003e\n\u003cdiv class=\"bd\"\u003e\n\u003cdiv class=\"content\"\u003e\n\u003cp\u003e本書內容包括：話語的秩序；馬克思主義與語言哲學 ﹔語言；鬥爭之場﹔為翻譯定位﹔跨文化研究的語言問題等。\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e\u003cspan\u003e本书是一部关于翻译理论的研究论文集，以理论形式出现。本书包括米歇尔·福柯、沃洛希洛夫、贝尔·胡克斯、特贾斯维莉·尼南贾纳、刘禾、伽亚特里·斯皮瓦克、谢莉·西蒙、劳伦斯·韦努蒂八位作者的八篇文章。福柯在他的短文中以浓缩的形式提出了他在几部主要著作中所讨论的语言的基本问题。刘禾的论文讨论了中国现代翻译中语词的功能问题。斯皮瓦克是在女性书写的前提下讨论翻译的，这使她比福柯更接近了翻译的政治所具有的复杂内涵，把翻译的问题推向了更为广阔的视域。翻译的政治性存在于它的多重张力与现实政治张力之间的不简单对等关系之中，而并非存在于主流话语的边缘地带。希望对于本书的阅读有可能引出这样的问题，即翻译对于我们，是否有可能意味着新的文化立场的建构。\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085707444455,"sku":"社会人文(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/s26030735.jpg?v=1756402286"},{"product_id":"9789624416138","title":"2020中国效应：台港民众的态度变迁","description":"\u003cp\u003e進入新千禧世紀以來，中國大陸的發展不但帶動了自身經濟、社會、科研等改變，亦牽動了周邊地區及全球的發展進程。台灣、香港兩地的學者感受至深，亦早有探索，並交流彼此看法，現有不少專書、論文出版，為相關問題提供了參考意見。\u003cbr\u003e台灣中央研究院社會學研究所、香港中文大學香港亞太研究所再度攜手合作，帶領讀者深度理解台灣及香港民眾到底如何評價中國發展、看待經濟與社會變化，感受民生起落，科學地把脈現狀，了解社會前進的軌迹，且從多維度的視野分析「中國效應」。\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085707837671,"sku":"社会人文(台港)","price":24.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789624416138-250x365_1ce4b0a2-75cc-41bb-97ab-4122fb26046d.jpg?v=1755993970"},{"product_id":"9786267052242","title":"比较的幽灵： 民族主义、东南亚与全球","description":"\u003cp\u003e橫跨超過二十年的思想精粹    見證人文經典《想像的共同體》誕生    班納迪克．安德森從被殖民經驗再探民族主義的起源    從世界瞭解東南亞，也從東南亞瞭解世界        ★ 東南亞殖民經驗、民族主義起源與發展的時空切片    ★ 呈現被殖民經驗、集體主體性發展過程中，繁複幽微的樣貌    ★ 以比較的視角、文學的解構，對殖民主義提出深刻的批判    ★ 透過比較的幽靈，重新探究東南亞區域研究與民族主義理論        一部波瀾壯闊的比較史，延伸民族作為想像的共同體。    而這次，圍繞著「比較的幽靈」視角，    安德森帶領我們反思被殖民經驗中的不安與反抗！        一九八三年，班納迪克．安德森出版了《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，被譽為掀起人文學界的哥白尼革命。這本書徹底改寫學術典範，重新定義了我們對民族主義與國族認同的認識，其影響廣及人文與社會學科的各個領域。        事實上，安德森《想像的共同體》其理論基礎，與他的東南亞研究分不開。安德森於一九五八年進入康乃爾大學東南亞學程就讀，最初以印尼為研究主題。一九七三年安德森被獨裁者蘇哈托逐出印尼後，先轉往暹羅，中間也曾前往菲律賓。除了馬不停蹄的研究，他也親身經歷七○年代東南亞各國動盪的局勢。安德森從東南亞研究出發的視野，使他能以非西方觀點思考，終於提煉出《想像的共同體》中普世的民族主義理論。        本書完成於《想像的共同體》出版後十五年，可謂為《想像的共同體》的延伸補充，也是安德森中間二十多年來不斷驗證與反思理論的成果。如果《想像的共同體》建構的是一套完整的理論框架，那《比較的幽靈》則可說是以列舉的方式，呈現一個又一個東南亞被殖民經驗中，那些與舊文化斷裂，同時新的民族意識亦浮現的時刻。安德森在書中不斷告訴我們，無論我們在世界的哪個角落，作為曾被殖民的一分子，我們一方面看待帝國的壓迫、殖民者的剝削，另一方面又從殖民主義的觀點中重新認識自己所屬的民族、語言、文化，甚至是政治認同，而這種比較的、雙重的視角，正是民族作為想像共同體的起源。        何謂「比較的幽靈」？    「比較的幽靈」其典故出自於菲律賓民族英雄荷西．黎剎的小說《不許犯我》（Noli Me Tangere）。在這本小說中，主角在他自己被殖民的家園以及殖民母國的視角中產生了一系列心境上的變化，尤其指一種暈眩的感受，而這種感受則源自於一種雙重視角：一重是以殖民者的角度，而另一重則是以被殖民者的角度，故一旦戴上這個具有雙重視角的鏡片，便造成一陣心境上的暈眩感。安德森將這種暈眩的感受用來借喻為殖民者或被殖民者兩造無法對認同與理解自身處境上，再以單純的方式看待。        【第一部　民族主義的漫長發展過程】    本書的第一部分，形同延伸並擴充《想像的共同體》。在前書的基礎上，安德森進一步探討了更多影響民族性、民族主義認同形成的因素：包含物質的、制度的，與抽象概念層次上的。安德森分析民族這種集體主體性的形成，特別是個人如何成為民族「連續體」中的一員，例如透過報紙、人口普查、選舉主義、政治參與等等，並進而影響了這個「連續體」的樣貌。        值得注意的是，在官方民族主義的簇擁下，安德森也具體探討歐美國家所建造的紀念碑、先賢祠、陣亡戰士公墓等一系列非常具民族主義風格的標誌，以及其背後設立的動機。除此之外，安德森也敏銳地觀察到二十世紀以降，逐漸走入全球資本化的時代中，長途民族主義迅速崛起的現象，特別是在流放中形成的民族認同，包含從二十世紀初的離散，到當代工業資本主義時代的跨國移民。        【第二部　東南亞：國家研究】    安德森在本書的第二部分，聚焦在數個東南亞的人物、時刻與場景。可謂是東南亞被殖民歷史中，民族主義發展的幾個時空切片。        尤其特別的是，安德森引用大量東南亞文學作品，闡述他對於東南亞各國民族意識啟蒙的觀點。其中包含二十世紀初期爪哇「至善社」（猶如一九二○年代臺灣的文化協會）創辦人蘇托諾的人生回憶錄，安德森從中解讀被殖民的深層文化經驗。其次是兩本十九世紀印尼俗文學著作《真提尼》與《蓋洛可傳》，安德森以此兩個文本呈現當時的爪哇傳統，詮釋這些文本的作者如何戲弄與挑戰舊權貴階層。而安德森對東南亞文學的深厚底蘊，更可以從他分析菲律賓民族英雄黎剎的小說《不許犯我》中窺見一斑。他不僅從小說的設定中把握菲律賓人對於自我民族的想像建構，也從比較小說的譯本中，看見譯者對民族想像的時代錯置。        接著來到二十世紀後半，安德森除了談到東帝汶的獨立問題，也詳細論述泰國如何在六○年代依賴越戰，使得經濟獲得快速發展而形成「大榮景」，進而讓七○年代新興的中產階級，一方面在社會上既扮演中堅分子，另一方面又主導了現代暹羅的政治謀殺。此外，安德森也發揮他對歷史材料的掌握和對當代菲律賓政治的一手觀察，提供相當豐富的細節，試圖回答何以美國以政治魁儡操作的方式，始終無法取代菲律賓的酋長民主。        【第三部　東南亞：比較研究】    在本書的第三部分中，安德森從東南亞諸國的政治發展做一個整體性的比較研究。這部分涵蓋的議題包含東南亞的選舉，例如泰國、菲律賓、印尼各是如何開始國家層級的選舉並組成立法機構；東南亞獨特的「亞洲奇蹟」其發生的條件，例如這些國家都歷經教育改革的失敗與人才流亡於海外等情況，更雪上加霜的是還包括各國領導政府對於資源的濫用、短視近利，甚至是「不愛國」，以至於在冷戰期間讓國力迅速走下坡。同時，安德森也討論東南亞各國間或多或少曾扮演過重要角色的共產主義，以及在共產勢力被瓦解之後殘存的那些激進思想和勢力。值得一提的是，安德森也思考「多數」與「少數」族群在東南亞的政治發展中所代表的意義。        【第四部　還剩下什麼？】    至於本書的最後一部分，安德森再次將視野從東南亞放大到全球。藉由剖析秘魯作家巴爾加斯．尤薩的小說《敘事人》（El Hablador），從文學的手法探討東南亞以外的被殖民經驗以及民族與文化的精神。雖然人們經常認為「自己所屬的國家民族必定是善的」，但是這種良善的源頭究竟是如何而來？安德森用極具辛辣諷刺的筆法，討論當代民族國家如何將良善的想像建構於生者、尚未出生者，甚至是死者這三類群體之中。最後，安德森也對民族主義情感中，有關於民族良善的迷思提出深刻的反省。        本書特色        1. 臺灣雖與東南亞諸國同在亞洲，也同樣有被殖民的歷史，但被殖民經驗又極度相異，使我們對東南亞的歷史與政治普遍瞭解不多。然而，藉由安德森的引路，這本書可以帶領我們認識東南亞的被殖民經驗與反殖民想像。事實上，在閱讀本書時，許多時候也會令我們聯想到臺灣自身的歷史（例如日治時期臺灣的文化協會，和荷蘭殖民時期印尼的至善社）。        2. 安德森雖然早年以《想像的共同體》聞名於學界並進入一般大眾的視野之中，但卻鮮少有人知道「民族作為想像的共同體」這個看法其醞釀與延伸應用的過程。而《比較的幽靈》正好可以填補這塊知識的空缺，讓讀者深入瞭解安德森的理論，進而看到人文科學如何實際運用在國際比較政治與區域研究之中。        3. 安德森的學術地位無庸置疑，但是從閱讀這本書中，我們可以進一步看到不同於傳統社會科學的實證分析進路，而是以文學敘事的手法，層層剖析東南亞文學作品、神話、劇作，進而闡述、象徵東南亞的政治發展與民族主義精神。而安德森的筆鋒時而辛辣、時而幽默，尤其他擅長以譬喻、象徵的文學寫作手法嘲諷西方本位主義與帝國殖民主義，更讓曾有過被殖民經驗的我們在讀他的文字時不禁莞爾。        4. 閱讀本書，或許可以幫助我們理解東南亞的被殖民經驗，與二十一世紀當下東南亞「奶茶聯盟」反抗的歷史——奶茶聯盟是二○二○年首先由泰國、香港、臺灣網友發起的一個網路社群運動，後來演變成在東南亞諸國遍地開花的實質抗爭活動，主要以網路串聯的方式響應並對抗各種極權統治。        5. 吳叡人老師撰寫之《比較的幽靈》、《語言與權力》兩書導讀，預計與《語言與權力》共同推出，敬請期待。        共同推薦        李尚仁｜中央研究院歷史語言研究所研究員    李美賢｜暨南大學東南亞學系特聘教授    陳偉智｜中央研究院臺灣史研究所助研究員    藍適齊｜政治大學歷史學系副教授    （依首字筆畫排序）        各界好評        在殖民擴張與全球化之下，觀念、文字與影像透過科技傳播推動了民族主義的激情巨浪，也帶來陰魂不散的「比較的幽靈」。班納迪克‧安德森在本書以其慧眼靈視和文學筆觸，帶領讀者探索這形塑現代世界的巨大動能。——李尚仁／中央研究院歷史語言研究所研究員        如同安德森在《想像的共同體》中所做的那樣，《比較的幽靈》不僅僅只是蒐集史料或為大眾說故事，而是可以刺激我們去進行更深入的思考。——吉原久仁夫／京都大學東南亞地域研究所名譽教授        在安德森的研究中，一個獨特且引人注目的特徵就在於，他善於使用文學敘事的手法來解釋那些社會科學的概念。不僅僅是東南亞研究專家會對這本書感興趣，那些真正想理解當代民族主義如何影響東南亞的人，也會對這本書感到著迷。這是一本相當有說服力的書，極力推薦一般讀者閱讀。——小路易士．P．費克特（Lewis P. Fickett Jr.）／前美國外交官、瑪麗華盛頓大學教授\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085708132583,"sku":"当代议题(台港)","price":38.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9786267052242_712fb26f-b639-44c8-8e30-5d8fb581c1d2.jpg?v=1755993966"},{"product_id":"9789570854398","title":"平等（联经Wings：Monograph 5）","description":"\u003cp\u003e平等是現代社會制度的首要德行，但平等是什麼？人們追求平等的一路上，為何荊棘遍布、步履蹣跚？    為什麼「平等」必然比「不平等」來得更好？平等和自由竟然是無法兼顧的嗎？    平等可以保障所有人的權利，人人得以自平等受惠，是基礎而又普世、建構現代社會的必備條件，但為什麼我們總是在爭取、訴求平等？我們所處的社會，真的有迎來一切平等的可能嗎？    平等並非簡易的口號，而是廣博、深邃的事理基礎，是平衡諸多相衝突條件達致的最佳結果，是協調各種勢力與盤根錯節歷史積累以求得的最佳安排。本書從平等的最根本定義開始，深入淺出地以平易近人的論述，分析平等的歷史脈絡、社會議題，和其中相互矛盾的特性。在有人高舉「人生而平等」旗幟的同時，柏拉圖認為人天生資質不同，不該一視同仁；康德認為，每個人都有無可取代、替換的「人性尊嚴」，然而在現代社會實踐的過程中，卻很難避免一個人將另一個人視作工具。時常與平等並列，為人們廣為追求的「自由」，則實際上與平等衝突，訴求平等過了頭會抑制自由發展的空間，但過度自由發展又會扼殺平等，而在人人皆能認同平等價值的現在，企圖實踐這個價值的舉措和政策，卻往往不受歡迎？在優勢與劣勢、強權與弱者、富與貧、聰明與平庸之間，又真的可能找到一條讓所有人認同的界線嗎？    在分配、經濟、資源、種族、性別平等的議題上，我們已經走了好長一段路，揭示出了一些始終存在，或未來必須面對的難題。未來我們對平等價值的認同與追求會如何演進，迄今尚不可知，但可以確信的是，我們想參與的，是人人有權利選擇同或不同，能夠平等生活的社會。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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及\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e2017年香港出版雙年獎（社會科學）\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e一個重視個人自主的正義社會，應該為自由平等的公民提供公平的機會和條件，使得每個人能夠實現自主人生。這意味著國家不能任意對待公民，也不能視公民僅為工具，而必須尊重個體的基本權利。政治必須講道德，因為人具有尊嚴。這是政治道德的起點。\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e第三版新增内容：\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e- 作者增寫第三版序言\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e- 新增兩篇於附錄：〈論政治哲學〉／〈正義社會提綱〉\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\u003cspan\u003e- 重新設計封面\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085709639911,"sku":"政治(台港)","price":26.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789882372146.jpg?v=1756333946"},{"product_id":"9786267236772","title":"左翼自由主义：公平社会的理念","description":"\u003cdiv data-expanded=\"false\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e本書旨在闡述一種以構建公平社會為最高目標的自由主義觀點。不同於自由放任的市場資本主義（又稱右翼自由主義、經濟自由主義或新自由主義）首重經濟自由，左翼自由主義所在意的是：當每個人都有各自的利益與追求，而又有足夠的意願與善意參與社會合作時，國家應該基於怎麼樣的原則、建立什麼樣的制度，給予每個人公平而合適的對待，讓人們可以得到符合內心所欲的真實自由？ 　　上述說法聽來大概不陌生。其實，自羅爾斯的《正義論》於一九七一年出版以來，左翼自由主義論述早已成為西方政治哲學的主流，也是絕大多數民主國家討論公共政策與社會福利時的基礎共識。不過，考量華人的政治現實與歷史語境：香港曾被認為是最能實踐新自由主義的經濟體系，內部卻有嚴重的分配不均，這幾年來各項自由更明顯限縮；中國在一黨專政下形成的「威權資本主義」，對人民在政治權利與經濟上造成雙重剝奪。作者認為，試圖整合自由與平等的左翼自由主義正是對上述境況的回應，需要透過更完整的說理，讓相關概念深植社會，進而去啟發、推動任何可能的改革。 　　以這樣的關懷為出發，作者在書中討論了政治為什麼必須要講道德，統治的正當性從何而來，以及從不同角度論證左翼自由主義的基本立場，並詳盡回應了右翼自由主義等代表思想家的觀點，直指其對公平性的犧牲與可能弊害，進一步去彰顯，為什麼左翼自由主義會是更好的選擇，讓每個人更有機會活出完整而有尊嚴的人生。 　　除了思想脈絡，本書的最後部分也收錄了作者多年來的公共實踐和哲學反思。透過這些過往的行動、記憶、對話甚至反抗，映射出哲學思考其實離不開個人的生活經歷，政治哲學也絕非書齋中的清談，而是能在公共生活為自己和他人帶來美好的一門技藝，它對這個世界是有所要求的。而這樣的哲學實踐，正是兩千多年前希臘哲人蘇格拉底以生命做出的示範：公共哲學不是離經叛道，而是回到哲學的源頭。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085709803751,"sku":"政治(台港)","price":37.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/51hlzI45nmL._SL1007.jpg?v=1756402071"},{"product_id":"9786269812387","title":"离散时代的如水哲学","description":"\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e香港離散時代的第一本政治哲學理論著作\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e離散概念史--\u0026gt; 香港特殊狀況--\u0026gt;未來解放的可能\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　新帝國主義的全球反恐與地緣衝突，資本金融全球化的跨國掠奪，人類世下的世界性生態災難和環境巨變，都使得人口全球流動和離散，成為新時代的標記。本書作者為香港人，是在後2019的香港大離散時代思考相關主題，意圖透過理論梳理與現實分析，組織出一種離散者的政治主體論述，想像新的政治未來、解放與革命之可能。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　作者認為離散非但不是主權秩序的邊緣人，反而是新的國際主義的動力，是後主權(post-sovereign)的革命想像主體。離散也可以成為新的政治形態，讓連結和支援跨越地域，讓身份能包容和體現多元，讓主權在民和命運自主能超越資產和國際法的限制，成為行星政治(planetary politics)的基礎，關心不同的人、各樣物種和技術的結合網絡，重新思索權力和社會關係的連結和分配。如何政治化離散經驗和團結，連結國際女性主義(feminist internationalism)和生態社會主義(eco-socialism),，乃是本書作者意圖論證的左翼出路和政治想像。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　「當下離散時代，實是一重要歷史契機，迫使我們學習如何重寫歷史，重新敘述自己的來由，世界的來由。」\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　「若以香港為經緯之中心，離散至少從三方面，定義與主導著香港跟香港人的面貌。而這些面貌基本上徹底改造了香港作為香港，香港人作為香港人的意義，同時也反映了離散的世界性。」——李宇森\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．梳理離散理論史，比較香港人離散形態與猶太人等之不同\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．從離散理論看出香港身份的特殊性\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．離散者不止等待救援的弱勢，反而是充滿動能的開放連結點\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．提出離散社群應以「敘事」進行連結，重構記憶、身份與主體\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．回應國際思潮當下熱話，加入生態主義思考\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　．本書旁徵博引，援引大量當代思潮理論，以離散之眼一一審視\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e本書特色\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　具翔實的文獻回顧，能有宏觀的全球視野，也可貼近香港與台海的具體時勢。具理論高度，從較早前的後殖民理論到當下的生態及「人類世」理論，能承先啟後。並同時照顧政治與美學。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e好評推薦\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e　　團結作序\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　羅永生（香港嶺南大學退休副教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　\u003cstrong\u003e　鬥陣推薦\u003c\/strong\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　沐羽（作家）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　何明修（臺灣大學社會學系教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　柳廣成（漫畫家）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　陳宜中（中央研究院政治思想研究專題中心執行長）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　陳清僑（文化研究學者）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　陳慧（作家）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　郭鳳儀（香港民主執行委員會執行總監）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　黃照達（漫畫家）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　黎恩灝（美國喬治城大學亞洲法中心研究員）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　錢永祥（《思想》雜誌總編輯）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　（姓氏筆劃序）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e各界好評\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　李宇森先生思考新穎深刻，整個架構和個別論證條理分明，卻又與現實緊密相連。這是一本值得細讀的重要哲學著作。——錢永祥（ 《思想》雜誌總編輯）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　本書視離散為一種身份，討論「敘事」作為這身份形成的動態過程，但其終點並非本土主義所指向的國族的建構。李宇森認為港人既有祖先地域流動的歷史、又經過2019如水抗爭的洗禮，如果能夠順應世道，更新眼光看離散的身分，反而可為香港以至這個世代帶來未曾想像的貢獻。——陳健民（中央研究院社會學研究客座研究員）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　李宇森認為，離散時代的來臨，認識敘事的重要性至為關鍵，因為敘事既可以被權力機關用以馴化人民，也可以被追求自主的抗爭者，用作為抵抗和實踐的工具。「香港」與「離散」之間並不陌生，不了解「離散」，亦不能了解「香港」。說好真正的「香港故事」本身就是一種邁向跨國敘事共同體的實踐。——羅永生（香港嶺南大學退休副教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　本書在政治寒冬之中不卑不亢，以理論勾勒願景來代替控訴，讓海外港人能在心繫家鄉的同時，也攜手其他的離散族群為世界生態及未來的春天盡一份心力，許是一種既能落實港人哲思，又不落入政權所擅於操弄的狹隘民族主義，反而真正能擁抱世界的廣闊胸襟。——葉浩（臺灣國立政治大學政治系副教授）\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e作者簡介\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\u003cstrong\u003e李宇森（Lee Yu-sum）\u003c\/strong\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　李宇森是美國紐約新學院政治系博士候選人，英國約克大學政治系碩士，香港中文大學哲學系研究碩士，網上刊物《燃燈者》主編。主要研究興趣為國際關係理論、批判理論和政治思想史。\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e \u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e　　李宇森在港台各大紙媒及網媒發表了近二百篇文章（散見於《明報》、《端傳媒》、《Breakazine》、《香港01》等），也曾出版過兩本中文著作《主權在民論:理念和挑戰》(蜂鳥出版，2021 年) 和《主權神話論：秩序和衝突》(新銳文創，2022 年)，兩本著作都分別獲得多間香港、台灣和美國大學圖書館，還有美國國會圖書館跟柏林國立圖書館收入館藏。另外，李宇森的文章也被收入《自由世界的前哨：2022烏克蘭戰爭》(1841 出版，2022 年)。\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085710000359,"sku":"当代议题(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/pic_1730856288_20827_3.jpg?v=1755993955"},{"product_id":"9789573275145","title":"學術與政治：韋伯選集(I)","description":"\u003cp\u003e在近代社會的條件下，什麼樣的人才有資格取學術和政治為安身立命的〝志業〞？在一個因\"除魅\"而喪失了意義的世界中，學術和政治是否能夠成為新的\"神\"，讓志在追求知識或參與政治的人，替自己的生命找到意義，為世界創造價值？    本書收入韋伯最著名的兩篇演講：〈學術作為一種志業〉和〈政治作為一種志業〉。這兩篇演講，是韋伯去世前不久，在戰爭與革命侵襲籠罩下的德國〝新〞文化重鎮慕尼黑。韋伯總攝他一生學術、思想、道德與政治的關懷，透過歷史與社會學角度的比較分析，以及在道德、價值層次上的批判反省，就學術知識與政治行動的性質、條件、限制，提出冷酷的界定和慷慨的呼籲。    這兩篇演講，是二十世紀思想的最重要文獻；它們讓讀者沈痛地認識到近代人處境的艱難，也迫使讀者用〝英雄倫理〞的態度，在〝平實的眼前工作〞中，掌握住關係到人性尊嚴的一線希望。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085731954919,"sku":"社会人文(台港)","price":22.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789573275145_21490f29-a0c5-446a-8e85-369b4a0e9208.jpg?v=1755993954"},{"product_id":"9789570863826","title":"思想45：余英时与自由主义","description":"\u003cp\u003e本期的專輯是「余英時與自由主義」，余英時先生是中國思想史的大家，對當代中文世界的人文學術以及文化意識影響廣遠。在先生去世之後，學界的紀念集會、刊物的紀念專輯，已經發表和收錄了不少追念的文字。不過余先生對現實政治也有強烈的關懷，尊崇人權與自由，深信中國必須朝向憲政民主的方向發展。本刊此時發表這個專輯，除了致上遲到的悼念，也希望深入余先生的政治思想。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085769834727,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570863826_5c888666-aac0-41a9-93e9-ee740f1658e4.jpg?v=1755993920"},{"product_id":"9789570847338","title":"思想30：宗教的现代变貌","description":"\u003cp\u003e「宗教的現代變貌」專輯，邀集了四篇文章：黃克先探討不同政權對宗教的態度及影響；簡瑛欣考察了台灣民間信仰中祖廟現象的流變；齊偉先探討傳統宗教的道德論述與慈善事業之間的關係；丁仁傑則是從日月明功案例檢視一個膜拜教團從無到有的發展歷程。    「反思1949史觀」專輯，是因楊儒賓的《1949禮讚》一書出版，開拓了另一種歷史觀點，認為1949年的「南渡」既不是外來者的殖民，也非失敗者的逃難；1949把中華文化帶來台灣，一則為台灣提供了建設文化主體性的豐富內容，也為中華文化找到了存續發展的安居之所，三則證明了中華文化（特別是儒家傳統）發展現代價值（包括民主）的潛力，四則可望回饋大陸，成為真正的「中國夢」希望所繫。本專輯邀請了多位作者寫下他們的回應。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085769900263,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570847338_1234d10c-9edf-4e96-9962-6a60852a2b66.jpg?v=1755993918"},{"product_id":"9789570832150","title":"思想（７）解严以来：二十年目睹之台湾","description":"\u003cp\u003e1987年7月15日，蒋经国先生解除了实施39年的戒严令。当时之所以解严，主因应是外在的，包括了中国大陆以及苏联先后「改革开放」所造成的冷战体制松动；但也有内在的原因，包括新生力量的挑战与国民党统治意志的衰退。至今20年过去，比起1990年的学运、或是2000年的政党轮替，解严对于台湾的意义，似乎闻问者较少。确实，由于解严乃是统治者的决策，与此前或者后来大规模民众参与促成的运动性变化性质不同，在历史上的位置也就不会一样。但是，如果说解严代表整个社会逐渐回到常态的政治生活，那么20年来的诸般现象，应该更能展示这个社会的根本性格所在。掌握这种性格，是我们要以解严为本期《思想》专辑主题的用意所在。    李丁赞、冯建三、张铁志、廖元豪四位，分别从社会运动、传播媒体、民主与资本主义、以及人权法治几方面，对解严之后台湾的得失成败，提出了全面的分析与评价。他们对解严寄以厚望、对解严之后的发展给予肯定、但同时也在社运政治化、媒体资本化、金权政治、以及弱势人权几方面，指出台湾社会必须正视的难题。应当知道，如今这些问题已经无法归咎于一个凌驾在上的威权体制，而是台湾社会内部的共同责任。    从较为宽广的视野来看，解严对整个社会造成的改变虽然可观，可是其间的不变也需要面对。在我们所关切的思想、文化、学术领域，变与不变的对比，更值得玩味。解严以来，台湾的文化意识、价值意识、所处世界的意识，都呈现了多少的移转，可是基本的轴线如今何在，需要进一步的探讨。除了本期发表的四篇力作，本刊又在十月举办过「后解严的台湾文学」座谈会，邀请陈芳明、唐诺、刘亮雅、张锦忠几位共聚一堂切磋攻错，其内容可望在下一期的《思想》发表。    至于文学之外，戒严与解严对于哲学、史学、乃至于社会科学，又造成过甚么影响呢？如果影响不大，那是因为台湾的戒严状态原本即无伤于这些学门呢？是因为解严原本只有政治意义，并没有改变社会结构与集体意识呢？还是因为台湾的思想文化学术与戒严体制原是同源，都是冷战、反共、以及威权式现代化的产物，只要解严后的局面因袭着这些大环境因素，也就无碍于思想文化学术二十年来的新瓶旧酒相安无事？    在本期的众多精彩文章之列，我们要请读者特别注意刘世鼎先生关于澳门五一抗议游行的讨论。常有人说，要透视一个重大社会事件，需要兼顾「结构」与「形势」两方面的分析。在这方面，刘先生的大作堪为典范。这样的观察视野，同时呈现长期的趋势与当下的动态，读者自然会认识到事件的来龙去脉与过程的生动真实。本刊盼望继续发表这样的社会分析。    「思想笔谈」则是本刊新辟的栏目，旨在促进中文知识界的对话与互动。本期针对自由主义当前处境的讨论，即是由大陆、香港、台湾多位学者共同促成。在这个天涯比邻的时代，类此的专题对话机会仍属可欲不可求，我们很珍惜这样的机缘，相信读者也能领会其间的深意。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e《思想》第27期的專題是「太陽花之後」，共收錄10篇文章。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在太陽花期間，新生代受到啟發，自身觀點逐漸成形。除了左右之辯，策略上的調整亦成為「後太陽花時代」的重心。堅持左派抗爭傳統的一方，和轉而爭取更多政治影響力的一方，逐漸劃出涇渭分明的路線差異。這場以「黑箱服貿」為抗爭焦點的運動，匯聚了四條論述軸線：獨派深耕的「反中國因素」軸線；左派的「反自由貿易」論述；民主改革派的「反黑箱」；青年學生對「世代正義」的追求。民主憲政體制讓各種不同意見、利益相歧的人，都有公平競爭的機會，但絕不是「包贏」或「包不輸」。只要合理的競爭機會存在，就不能輕易指控這個體制是不給異議者救濟機會的暴政。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e本期的訪談對象陳子明先生，主張唯有建立符合普世價值的憲政民主制度，以革政挽革命，才能實現相對平穩的民主轉型，推動中國憲政民主的思想與社會建設不遺餘力。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e【致讀者】\u003cbr\u003e華人世界2014年最引爭議也最耐思考的事件，當推今年3月間台北爆發的太陽花運動，以及9月底香港出現的佔中運動。這兩次大規模的佔領與抗議，不僅對在地社會帶來了強烈的衝擊，也對兩岸三地的既有互動模式形成挑戰。而且如台灣最近的選舉結果所示，即使運動告一段落，所造成的社會氛圍與政治後果也會持續發酵。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e在《思想》26期，我們針對香港的歷史發展與近期的社會態勢製作了一個「香港：本土與左右」專輯，對於理解稍後的佔中運動提供了不可或缺的背景分析。在本期《思想》，我們又邀集多篇文章組成專輯，對於台灣的太陽花運動展開詮釋、評價。在26期的〈致讀者〉中，我們指出大體上港台社會正處在三個因素糾結構成的歷史處境之中：中國大陸的強勢崛起造成震撼與不安，港台現有政治結構本身短絀而僵硬，世代板塊的移動更帶來了不同世代群體的脫節甚至摩擦。這些因素其實並非港台所獨見；世界上的多數社會都面臨類似的難題。不過香港與台灣由於其地理位置、歷史牽連、以及其本身社會的小體量高密度，在這幾個方面的感受都特別強烈。太陽花與佔中充分表現了這幾個問題的尖銳與迫切。運動本身當然沒有提供答案；但它們至少逼大家去面對問題，摸索出路。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e借著地利之便以及運動所激發的反思浪潮十分豐富，本期太陽花專輯一共邀請到了十篇文章，雖然遠非全面，不過尚稱多元，呈現了各方對這次運動的多樣理解與評價。各篇之間多有扞格齟齬，頌揚與批評並容，所見與所蔽互補，也正反映了台灣社會對於這個運動的不同認知。《思想》並不是學報，作者們在敘述與分析之外，有充分的機會表達自己的立場；不過本刊也不是運動刊物，所以我們並不需要固守某種特定立場。我們眼中的重要問題是：如何認識這場運動的產生背景與支撐的動力？如何理解參與者的嚮往與局限？如何面對運動所帶來的後續效應？以及──最重要的──這場劃時代的運動何所得、何所失？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e從編者的角度來說，必須承認，港台兩個專輯有一個共同的缺失，就是都只能做到「本地人說本地事」(雖然本期太陽花專輯收入了一位大陸作者的論述)，並沒有如期許發展出在幾個相鄰華人社會之間的對話。這個缺失，受制於具體的條件，並不容易彌補，但我們願意繼續努力。\u003cbr\u003e葛兆光先生關於「什麼是中國」的研究是近年史學界與思想界的亮點，新書《何為中國》備受矚目。本期發表他的〈納「四裔」入「中華」〉，雖與新書中第三章標題相同，所涵蓋的內容卻更為廣泛，請讀者明察。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e區建英教授介紹丸山真男的「思想史學」，指出丸山的「超學問動機」如何與「嚴密的學術操作」並行，在戰前著力於發掘日本的「現代思想」根源，對抗當時的法西斯傾向，戰後又繼續對日本傳統的精神構造進行病理分析，試圖理解日本接納普世價值為什麼始終受制於日本思想古層的「執拗的低音」。讀者不難看出，丸山的思想對於今天中文世界正能提供深刻的儆醒。如區教授引丸山在生命末期所說：「想起我的青春時代，整個日本國就是一個奧姆真理教。……一出了日本就完全行不通的邏輯，在日本社會內卻可以堂堂通行。」不能不令人有無言的感慨。\u003cbr\u003e最後，本期發表陳子明先生的訪談，陳先生卻已經於10月下旬去世。我們深表悼念，也很遺憾未能讓他目睹這篇天鵝之歌的問世。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e本期的專題是「香港：本土與左右」，共收錄6篇文章。這幾年，香港興起了本土意識的話題，也出現了不少訴諸本土意識和香港人族群身分的新興社會運動。身分政治占據了香港的文化及政治舞台。香港人的身分政治在「回歸」前後引起永不休止的爭論，根源來自1997香港的主權治權移交中共的過程中，「香港人」一直都缺席，香港前途談判中，中、英雙方也無意讓任何有「香港人代表」身分的人參與談判，可以說沒有代表香港整體的民意。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e本期的訪談對象吳思先生，長期思索中國的政治轉型課題，提出「用特赦換憲政和民主」的思路，主張中國共產黨應啟動、主導政治體制改革，並主動轉型為憲政制度下的社會民主黨。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e致讀者\u003cbr\u003e最近香港爆發的公民街頭運動，一如今年三月在台灣發生的太陽花學運，所涉及的問題需要從跨越了運動本身的宏觀視野來掌握。運動之所以出現，當然有明確具體的當下原因。不過在這兩個運動的背後，似乎均有幾個共同的歷史趨勢在發生作用，為運動提供了豐沛的動力與特定的方向。這包括了一、中國崛起對於周邊社會所造成的衝擊日形強大，迫使港台社會必須從維護自主性的角度思考與中國大陸的互動方式；二、這些社會內部的政治支配結構（代議體制與主流政黨）凍結在上一個階段的記憶中，無法反映社會的多元動態與新生的訴求，從而很難凝聚共同體的意志與決策；三、年輕世代業已形成新的價值觀，嚮往一種個人化而摻雜了美學情調與道德想像的自我感覺方式，對於嬰兒潮世代價值體系的運作方式感到壓抑與疏離。這三方面的問題都很複雜棘手，但既不可能迴避，也是這些社會中的宏觀思考者需要面對的問題。\u003cbr\u003e今年年初開始規劃本期的「香港：本土與左右」專輯時，我們當然不可能預料後來事態會如何發展。不過不言而喻，香港正面臨一個其來有自的歷史時刻，需要歷史與結構性的分析與展望。「本土與左右」這個主題，呈現了幾位作者探討香港問題的共同焦點。本期的香港專輯並不是時事評析，而是從香港百餘年積累下來的身份認同問題著眼，回顧香港的歷史、社會、文化，以及族群、階級等多個面向之間的糾結。如今，學運之後的局面仍然混沌，香港的政治面貌還在蛻變之中，但香港的自我意識畢竟發生了重大的質變。值此之時，這個專輯對於理解當前香港的困局有其可觀的啟發。\u003cbr\u003e在此或可預告，針對台灣的太陽花學運，本刊在未來一期也將推出專輯，邀請多位作者提出檢討與反思，相信讀者們會有興趣。\u003cbr\u003e本期《思想》除了聚焦香港，還有文章分別梳理中越邊界的戰爭記憶、探討馬華文學中的身分認同問題、也介紹了馬來西亞華人政治思考的一些糾結之處。此外，秦暉先生對比分析「綠色」(環保)議題在中國與西方所處的政治脈絡之不同，問題意識獨特，見解犀利，對關心環境議題的讀者會很有啟發。\u003cbr\u003e《炎黃春秋》是一份馳名海內外的重要刊物，其總編輯吳思先生則以《潛規則》一書，為中文創造了一個傳神而耐咀嚼的概念兼流行新詞。在陳宜中先生對吳思的訪談中，讀者可以認識到「潛規則」這個概念的來由、含意，以及它所涵蓋、說明的廣泛現象。吳思對中國政治轉型的看法也很獨特，並不贅詞於民主的應然，而是強調民主轉型的成本與利益，寄希望於既得利益者「算通利害關係」。這種想法不免會引起爭議，不過吳思先生對中國各層級的政治均積累了深厚的認識，思路踏實而又敢言直言，讀者可以取為參考。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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Title","offer_id":51085773275367,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570834857_518dc718-f9cd-40b7-886f-58963a2eeb37.jpg?v=1755993910"},{"product_id":"9789570844061","title":"思想25 在台湾谈中华文化","description":"\u003cp\u003e「思想25」的專題是「在台灣談中華文化問題」，從明確的「本土」視角出發，整理中華文化在台灣的複雜積極含意，充分反映了台灣的自我意識趨於成熟，不再逃避在自我與他者之間進行對話與承認。    「思想25」專輯的生產背景是在鹿港，既本土而又深沉積澱著中華文化的小鎮。本期其他專欄還有王力雄先生的訪談、中國自由主義的國家過敏症等，以及對最近此起彼落的街頭公民運動的關注。台灣民主化之後，政治發展進入一個新的階段：積鬱已久的問題逐漸爆發，代議政治體制以及朝野政黨卻應對無方。公民運動是否能發揮真實、持久的功能？是當代歷史的關鍵議題。    《致讀者》    相當一段時間以來，街頭的「公民」抗議活動此起彼落，顯示繼民主化之後，台灣（其實世界上許多社會也都如此）的政治發展正在進入一個新的階段：一些積鬱已久的問題逐漸爆發，民主化所構築的代議政治體制，以及寄身於這套體制的朝野政黨，卻應對無方、捉襟見肘。表面上，這些問題所造成的衝擊局限在國內，但是問題的大背景則溢出了這個島嶼。兩岸形勢的急遽變化，並不是台灣三十年來的統獨窠臼所能因應的。此外，世界各地均出現一個新趨勢：由於意識型態萎縮，經濟發展畸形，以及體質性的正當性赤字難以彌補，結果政治領域的領導─支配（leadership- dominance） 地位逐漸淘空，「公民運動」正在取得新的角色。我們應該如何理解、評價、與應對這個趨勢？公民運動又能發揮何種真實、持久的功能？大家尚沒有答案，不過這些都是當代歷史的關鍵議題，不能不深切關注。    本期《思想》的一些文章，已經開始面對這些新的事件、新的局面、新的趨勢。首先，謝世民直指晚近社會運動的一種自我理解，對「公民不服從」這個概念加以細緻精密的分析，試圖找出其政治意義與道德依據。經過三十年來的集體學習，我們應當已經積累了足夠的經驗與理性，足以繞過迷人口號的蠱惑，認真思考運動的倫理面向。謝世民這篇文章及時提供了這種倫理反思的參考。另一方面，南光遠探討在世界各地民眾運動中頻繁出現的「V怪客」臉譜，對於這類運動的另一種自我理解，也提出了倫理的質疑。    曾昭明、蔡孟翰的兩篇文章，把視野拉到島外的國際大局，分別分析了中國與日本這兩個近鄰大國的自我想像。誠如曾昭明所言，中國的帝國想像，對於中國（以及台灣、香港、日本等）的批判知識分子，勢必構成棘手的挑戰。也如蔡孟翰所建議，中國如何超越帝國視野，發揮東亞共同體的想像，才是化解日本敵意戰略的正道。話說回來，台灣關於服貿協議的激烈爭論，背景其實也是在於我們究竟準備如何面對中國崛起的龐大現實。這個問題，特別需要我們踏實、認真作答。    但台灣要整理眼中的「中國」想像，首先要思索如何面對自己身上的中華文化。畢竟，台灣的文化雖然具有自身的特色，基調仍然是「中國」（或者「中華」）的。本期的專輯「在台灣談中華文化問題」，從明確的「本土」視角出發，整理中華文化在台灣的複雜積極含意，充分反映了台灣的自我意識趨於成熟，不再逃避在自我與他者之間進行對話與承認。特別值得玩味的是，這個專輯的生產背景乃是在鹿港，這個既本土而又深沉積澱著中華文化的小鎮。本刊感謝楊儒賓先生規劃、促成這個專輯，也要感謝幾位鹿港在地的文史工作者積極參與。    在中國大陸內部，具有批判意識的知識分子同樣在面對這個崛起大國的諸多挑戰，挑戰之一正是重新思考「國家」。本期劉擎與高全喜兩位的文章，正面探討這個高度敏感的議題。高全喜致力於憲政主義的思考與歷史研究已有多年，如何使中國這個「被政黨捕獲」的國家轉成憲政國家，是他的核心關懷所在。劉擎則提出一種政治性的愛國主義，希望把中國民間極其真實的愛國主義情緒，引導、轉變成一種兼顧歸屬與開放的公民文化。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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儒家与现代政治","description":"\u003cp\u003e儒家這個長遠的傳統，一直是華人世界乃至於東亞社會的重要文化資源，為個人生命提供敘事架構，從生活倫常為社會秩序提供基礎，也在政治上構成了正當性論述的依據。但從近代以來，儒家全面敗退，並且與其說是被證明為錯謬，不如說是儒家與現代生活已經互不相干：「現代」人的生活所需要的意義、秩序、以及理據，另外找到了比儒家更合適、強大、更有說服力的資源。儒家這種「不相干」，反映在它的思想創造力的枯竭：既然生活中的各項問題根本無需、無法用儒家的語言來陳述，它也就不可能面對問題而產生新的說法。如果有人大膽斷言，儒家的經典到了明末就可以全編定稿，此後的儒門思想只能圍繞著前人這些經典從事詮釋、辯解、附會的工作，今天的儒者會如何回應呢？跟(例如)基督教神學思想至今仍然強勁的創造活力相比，儒家真的無力再推陳出新嗎？儒家傳統與現代生活的不相干，在政治領域相當明顯。但也正是在政治這個領域，今之儒者致力最勤。一方面，無論自由主義、社會主義或者其他政治思考，在基本政治價值、基本制度、以及關於政治共同體的想像三方面，都無需再訴諸儒家，甚至於完全顛覆了儒家的思路。但在另一方面，在20世紀中葉，港台新儒家曾經嚴肅面對現代政治現實，力圖證明自由主義與儒家是相通的；晚近的大陸「通三統」之說，則企圖在儒家與「社會主義共和國」之間建立延續。如果說這類努力尚屬於守勢，最新的「政治儒學」、「儒教」、「儒家憲政主義」等運動就更為主動，不再著意於辯護，而是直接根據儒家原則來陳述與思考政治價值、政治制度、政治共同體的性格。這些發展，值得關注。本期《思想》以「儒家與現代政治」為專輯，呈現了這股思想新動態的部分面貌，除了邀請儒家一方的代表性人物如陳明、姚中秋先生闡述他們的觀點，也邀請了幾位對儒學政治思想有所質疑的學者提出評論。這兩方看似針鋒相對，立場上其實都接近廣義的自由主義，相互有著同情的理解，爭論起來也就更能夠直指本題。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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周思中：〈無怨無悔的解殖思考〉，探討倘若國族主義及排外情緒，都是後殖民政權的致命誘惑；海地兩個世紀的獨立史告訴我們，相反的嘗試並不就是陽光燦爛的康莊大道。沉重的代價甚至不禁令人問道，真的有選擇存在嗎？\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e5. 王慧麟：〈廢妾四十年：殖民體制與現代性的曖昧〉，探討我們不得不承認，沒有英國殖民主義，香港走不上現代性之列車，一些港人仍然堅信的民主、自由及法治之價值，不可能在香港生根。管治香港之難，在於需要更細緻地了解殖民管治對香港之影響。\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e6. 鄧小樺：〈重回文學公共性的追尋：香港近年實踐概覽〉，探討近年香港文學界出現對公共性的呼聲，有意識地發揚「公共性」此一概念，其改變有背後之基礎。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085773930727,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/81GafaC9Y_L._SL1500.jpg?v=1756401893"},{"product_id":"9789570837544","title":"思想17 死刑：伦理与法理","description":"\u003cp\u003e本期的專輯是「死刑：倫理與法理」。死刑的存廢問題，在台灣社會引起了熱烈而且不斷的爭論。不過一般媒體上的議論，傾向於高亢地表達態度、傾洩情緒、或者流於辦案及裁決等法條技術層次的分析。但是死刑是一種終極之刑，其中牽動的倫理、政治、法理、社會面向的議題都複雜而棘手，需要設法從較為基礎的層次上，從新思考這種刑罰的是與非。    台灣哲學學會與《思想》在今年度台哲會年會（10月23-24日）中，以「死刑是否應當被廢除？」為題，舉辦了一場圓桌論壇。與一般有關死刑的討論不同，在哲學視野中，「你主張甚麼」固然重要，但是「你基於甚麼理由持這樣的主張」更為重要。本著這種精神，我們邀請了幾位對相關問題關懷已久、思慮較深的學者與知識分子參加，閱讀與聆聽對方的想法，再較為系統地陳述自己的質疑與理由。這是一場很成功的公共辯論。與會者在事後將講稿定稿，交給《思想》發表，是為本專輯。    本期還有馬來西亞華人：文化與文學、思想訪談、思想評論、思想書評、思想人生等專欄，非常豐富多元。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085773963495,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570837544_6225808e-8a4d-4612-ba1b-487f404c9bbd.jpg?v=1755993898"},{"product_id":"9789570836134","title":"思想15 文化研究：游与疑","description":"\u003cdiv id=\"bookDescription_feature_div\" class=\"celwidget\" data-feature-name=\"bookDescription\" data-csa-c-type=\"widget\" data-csa-c-content-id=\"bookDescription\" data-csa-c-slot-id=\"bookDescription_feature_div\" data-csa-c-asin=\"\" data-csa-c-is-in-initial-active-row=\"false\" data-csa-c-id=\"ph3fma-dmzli-lygp92-9hu7yw\" 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a-expander-partial-collapse-content\"\u003e\u003cspan\u003e在民主社會裡，「族群平等」與「言論自由」都是崇高的政治規範，不僅不容違逆，更應該儘量落實。不過，如果這兩項原則竟然發生抵觸而無法兩全，那該怎麼辦？台灣稍前爆發的「范蘭欽事件」，生動地展現了這種「價值衝突」的難局。圍繞著是否應該立法禁止涉及族群歧視與仇視之言論，各方的意見相當分歧。《思想》為了讓歧見有機會對話交鋒，籌辦了一次座談會，參與者在會後再將意見寫成文章，即構成了本期的專輯。這些作者的著眼點與立場迥異，但是他們並不自說自話，而是相互澄清與批評。這樣的爭論，當然要比不可能也無必要的「共識」更有意義。其實，「族群平等」與「言論自由」都是極其複雜含混的概念，正需要社會藉著個案所引發的爭議來進行集體學習。這種集體學習，可能才是社會處理爭議時最困難也最關鍵的一步。讀過這個專輯裡的六篇文章，你不見得會被誰說服，但是你一定會對問題有更全面而較細緻的認識。寬宏的認識加上有理由的堅持自己的一得之見，乃是這個價值多元時代對知識份子的基本要求。\u003c\/span\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"hushpuppyUpsell_feature_div\" class=\"celwidget\" data-feature-name=\"hushpuppyUpsell\" data-csa-c-type=\"widget\" data-csa-c-content-id=\"hushpuppyUpsell\" data-csa-c-slot-id=\"hushpuppyUpsell_feature_div\" data-csa-c-asin=\"\" data-csa-c-is-in-initial-active-row=\"false\" data-csa-c-id=\"fi1cnh-p4h2nd-hdbxi2-w6sie9\"\u003e\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv id=\"richProductInformation_feature_div\" class=\"celwidget\" 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因此，本期《思想》的「社會主義的想像」專輯，有著很重要的時機背景。張君勱學會延續已經解散的中國民主社會黨香火，對社會民主自然關切，熱心幫助本刊規劃了這個專題。不過，社會主義所指不限於社會民主；在這個專輯的五篇文章之外，讀者會發現，本期「曹天予與民主社會主義」欄下的三篇文章，以及陳信行先生對前期《思想》上陳明忠先生訪談的回應，也都直接介入了社會民主、馬克思主義的理論與實踐、以及社會主義和自由主義的參照可能性等嚴肅議題。不難理解，只要資本主義存在一天，社會主義就不會喪失存在的理由。問題是：它說得清楚自己存在的理由嗎？分辨得出自己該以甚麼形式存在嗎？依據現實條件、但是又不為現實條件所侷限地回答這些問題，即構成了社會主義的「想像」。    可以預期，既然涉及「社會主義」這樣敏感的議題，各方對本期這些文章的反應會多采多姿、甚至難免激烈高亢。我們很歡迎大家參與討論、相互攻錯。但不容諱言，歷來左派內部的爭論──從馬克思本人一直到今天的各路理論家──不時會陷入一種以「正確」自居、以「反動」誣人的窠臼，十分不健康。而自由主義與社會主義的爭論，也往往以區分敵我為尚，少了一份包容心態與學習的欲望。本期陳信行先生對陳明忠先生的回應，雖然不惜以「毛派」這個引人側目的頭銜自許，卻既不失對前輩的尊敬，又表現了對自己信念的堅持，這種兼顧尊重與原則的爭論倫理，值得推許。我們自然還希望，社會主義之外的其他立場與意見，也願意各抒己見，彼此參考和理解。    必須指出，本期茨仁夏加和錢理群兩位先生關於西藏問題的文章，以及許德發先生關於馬來西亞華人處境的分析，都涉及了今年發生的事件，目前正在進行中，未來也還會有新的發展，極具現實意義。（馬國最近的「華人寄居論」風波，即為一例。）但在思想層面，兩篇文章都涉及了國族認同以及包容差異這兩項具有高度普世性的難題，值得台灣乃至於整個華人世界參考。    最後，身為編輯，我們要強調，「拓展視野」是本刊的夙願。在這個意義上，陳相因小姐紀念索忍尼辛、單德興先生訪問哈金、廖美小姐從兩個面向呈現戲劇史的發展軌跡、以及林濁水先生挖掘奚淞畫作中「時間」與「平淡」兩項旨趣，均幫助本刊開拓了一些此前較為疏忽的面向，讓所謂的「思想」不以觀念的邏輯論述為限，反而延伸到其他形式、媒介的呈現、深入到更為細緻敏感的藝術與文學世界，取得豐富的內涵與表現。我們盼望類似的擴展延伸，能夠繼續。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085775372519,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570833263_5f6cca29-0d9a-4175-b597-63b7473aa546.jpg?v=1755993891"},{"product_id":"9789570831832","title":"思想（６）乡土、本土、在地","description":"\u003cp\u003e邱毓斌 另一種轉型正義：樂生療養院保存運動 (7826)    樂生院將是一個反省與反思的機會，可以稱為「社會的轉型正義」，而唯有社會部門的持續眾聲喧嘩，才能使國家退讓，正義的曙光得以早日乍現。    崔衛平 為甚麼沒有春風吹拂大地：中國八十年代人道主義論戰（19390字）    王若水重提人道主義，不是對於資本主義的繼承。相反，他首先繼承了馬克思對於資本主義的批判，從而提出對於自己所處“社會主義社會”及其意識形態的批判。    鍾喬 東亞民眾戲劇的另類視野 (9900)    東亞甚或亞洲的概念，是另類全球化的一個環節。東亞民眾戲劇亦已隨之進入創造另類全球化的狀態了！這樣的狀態，伴隨的是一種文化、政治及意識形態的緊張感。    鄉土、本土、在地：鄉土文學三十年    楊照 為甚麼會有鄉土文學論戰：一個政治經濟史的解釋 (9422)    「鄉土文學論戰」中有兩個最核心的價值，而「文學」並不在其中。一個核心價值是「現實」，另一個核心價值則是「農村」。    邱貴芬 在地性論述的發展與全球空間：鄉土文學論戰三十年 (10934)    「在地化」與「多元主義」是鄉土文學論戰最大的建樹。……（但是）在地性論述發展的副作用，呈現一種「往內鑽研」的遠重於「往外學習」的文化格局。    呂正惠 我的接近中國之路：三十年後反思鄉土文學運動 (10949)    鄉土文學論戰已過了三十年。這三十年是我一生中最艱苦、但也最寶貴的三十年。最艱苦，因為台灣像我這樣想的人太少了；最寶貴，因為我摸索出自己的歷史觀。    王震邦 兩岸史學與史家：羅志田訪談（19508）    史學研究者致力於理解異時代的「他人」。嘗試與不習慣的社會行?「共處」，或與觀念不同的群體「共處」，恐怕是兩岸文化社會生活中不得不經之路，而長期與「他人」交往的史學可以提供很多借鑒。    貝嶺 天空已不再：紀念蘇珊桑塔格(16772)    這篇獻給她亡靈的文字，這篇生者緬懷逝者，追憶逝者教誨著生者的文字，是生者被喚醒的責任──按逝者生前對你的期望去做，讓逝者的精神在你身上再生。    羅逖 托洛茨基與野蘭花：我的自述 (12903)    在正統派和後現代主義派的眼中，我都是不可靠的——因為我認為正統派在哲學上是錯誤的，在政治上是危險的；後現代主義派在哲學上是正確的，但在政治上卻是愚蠢的。    ──單德興 羅逖訪台始末：一個思想傳播的個案記述 （3470）    思想狀況    周保松 我在香港：一個人的新移民史(14562)    我是一九八五年六月三十日跨過羅湖橋的。跨過去的時候，並沒想過後來種種。現在回過頭來，又顯得有點欲說無從。外面正是十年回歸大慶，我卻獨坐一室，茫然地整理個人的移民史。    許德發 華人、建國與解放：馬來西亞獨立50週年的再思考 (8710)    在解放運動向建國運動轉化的過程中，馬來西亞華人與其他少數族群遭遇了挫折和災難。但在全球化的時代中，多元化已經無可挽回。馬來民族主義者最終必須面對這樣的客觀事實。    唐小兵 底層話語與大陸知識份子的內部分裂 (7561)    “底層”問題不僅是一個底層如何被表述的學術問題，也不僅是知識份子如何為底層代言的道德問題，它還涉及了當代中國知識份子如何處理自身在道德與政治的夾縫中的困境。    金雁 後共產主義社會的現代、前現代、後現代困惑 (8804)    東歐知識份子接受的不是當年西方反專制時的近現代文化，而是對現代文化進行反思和批判的「後現代文化」。後現代的思想武器，能否解決轉型期面臨的種種難題，乃是東歐人的困惑。    思想鉤沈    嚴搏非 戲劇兩則(2626)    紐約的林肯藝術中心正在演一個話劇，非常好看。話劇叫“烏托邦彼岸”，整部戲演完要將近11個小時。這是部關於“革命”的戲劇，它寫了整個十九世紀俄國的思想風暴……    李有成 傑克倫敦 (4141)    傑克倫敦在一九○二年抵達倫敦，化裝成流浪漢，一身襤褸，混跡倫敦東區七週，每天與三餐不繼的貧苦工人和失業大眾為伍，嘗試了解他們的生活窘境……    新書序跋    趙鼎新 社會運動研究的問題意識：《社會運動和革命：理論更新與中國經驗》台灣版前言    套用在美國問題意識下所產生的社會運動理論，來分析中國的社會運動，勢必會有很大的局限。正是在這不適應的緊張下，我越來越清醒地認識到了我的問題意識所在。    思想采風    劉俊麟 布萊克本論布希亞    陳瑋鴻 英國馬克思主義    鍾大智 人類學家瑪麗道格拉斯去世\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085775634663,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570831832_d28e3167-13c5-4aff-bb15-5f4be9ed88e0.jpg?v=1755993888"},{"product_id":"9789570831436","title":"思想（５）转型正义记忆政治","description":"\u003cp\u003e如果台灣的歷史已經夠沈重，中國大陸六十年來的歷史就更不堪負荷了。幾度的大風浪、大周轉，一次接一次地沖刷剝離近代中國原已崩塌的各項價值與理想。但如今的中國，既然還無法面對歷史，也就無法重拾歷史每個階段肯定過與糟蹋過的那些倫理秩序。本期陳贇先生和賀照田先生的文章，不約而同針對當代中國「精神史」的荒蕪與迷亂進行溯源。兩位的視野或許有異，可是兩位的問題意識與對現狀的診斷，共同指向一種針對「思想狀況」的關懷，相信本刊讀者會感到共鳴。\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":51085775667431,"sku":"社会人文(台港)","price":18.0,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0724\/3680\/9959\/files\/9789570831436_0a5aa549-3382-4836-844c-a092afded6e6.jpg?v=1755993886"},{"product_id":"9786267509234","title":"左膠是如何煉成的：左派理論如何讓一切都成了問題？危害社會民主價值","description":"\u003cp\u003e──破解流行於今天美國各種左派批判理論的話題之作──    出版後迅速躍居亞馬遜排行榜哲學類書籍首位    《華爾街日報》、《金融時報》、《時代雜誌》年度好書推薦    激進左膠們，如何使一切都成了種族、性別和身分問題    進而危害自由民主以及社會正義的發展？        話題熱議破表！直擊「政治正確」最大問題    歐美讀者：這是近半世紀以來左派思想引發的「文化戰爭」最佳導讀！        本書分析後現代主義理論創立後自一九六○年代開始的變異，特別是自二○一○年以來的發展，解釋了這些源自後現代主義的批判理論如何發展成為近年文化戰爭的驅動力量，同時也提出了一種「自由主義」的哲學方法，反制這種學術、社會行動和日常生活態度。本書描繪了這些在過去五十年中持續發展出的各個流派，並以讀者能理解的方式呈現出它們對當代社會所帶來的影響。        ★ 在這本充滿探究精神與大無畏的著作中，兩位作者想要捍衛的是——    ◆「我們反對的是大寫的『社會正義』，而更願意支持小寫的社會正義。」    ◆「我們對於摧毀自由社會以及實證和理性的知識概念沒有什麼興趣，而是對於繼續推進社會正義的進步更感興趣。」    ◆「本書是為了大眾所寫的書，他們在這類學術研究中沒有相關背景，但已經看到後現代理論對社會的影響，並且想要了解它是如何運作的。」    ◆「此書是為了各自不同政治屬性的人寫的，只要他們相信思想市場的自由，是一種能夠檢視和挑戰思想並且推動社會進步的方式。」    ◆「本書並非一本想要終結自由女性主義、終結反種族主義的社會行動，或者反對爭取LGBT平權的書。反之，此書來自於我們對性別、種族和LGBT平等的承諾，以及我們擔心這些理論的有效性和重要性，目前正遭受到「社會正義方法」所帶來的驚人破壞。」    ◆「這本書也不會攻擊學術或大學。完全相反，我們嘗試捍衛嚴謹的，以實證為基礎的學術和大學作為知識生產中心的基本功能，以期抗衡左派的反經驗、反理性和反自由主義，因為這是一股威脅要賦權給那些反知識、反平等和反自由主義的潮流。」        ★ 當下西方社會發生了什麼，使得兩位作者要寫這本書？    本書作者海倫．普魯克羅斯與詹姆斯．林賽認為，當下美國社會正被兩股極端力量嚴重撕裂：一種是革命性的，一種是保守性的。極端左翼的激進左膠們，以大寫的「社會正義」和道德守門人自居，不只公開地把自由主義作為一種壓迫形式而排斥，還以愈來愈威權的方式和教條式的意識形態，來規範社會應該要有怎麼樣的秩序。另一種保守力量的極右翼民粹主義者們，則高呼要維護「西方」主權和價值觀，以對抗日益高漲的進步主義和全球主義，因而嚮往獨裁的強人領袖。這兩種力量的相互爭鬥與拉扯，正把社會愈益導向一個不自由的方向。        作者認為這場深層的文化鬥爭，已經充分定義了我們的政治生活，也開始擴及到我們的社會生活，並對於長久以來作為西方文明核心的自由主義和現代性根基產生動搖。        ★ 激進左膠們引起了什麼問題？這很嚴重嗎？    幾乎每天都會出現某人被解僱、被「取消」，或在社群媒體上受到集體霸凌的事情，任何一個動機良善的人，一個重視普遍自由和平等的人，也可能會因無意中說出某些違反這種新話語規定的言論而招來毀滅性的後果。現在想要當個好人，似乎要先懂得自我審查，以免說出「不正確」的事情。還有一種更糟的情況：這成為了一種惡意的霸凌形式，當這些言論被制度化後，則變成了生活中的一種霸權，對周遭一切進行充滿權威的道德審判。這會對言論自由的文化帶來寒蟬效應，而言論自由本是兩個多世紀以來自由民主國家最重視的文化根基。        然而，這種以「身分政治」或「政治正確」的形式來對周遭一切作出批判的文化又是如何出現的？為何這些言論能如此迅速地挑戰西方社會的邏輯？這些正是這本書要探討的問題。        ★ 左派的批判理論到底出了什麼問題？    本書剖析今天流行於美國及西方大學中各種後現代批判理論的內在問題，包括性別研究、文化研究、酷兒理論、後殖民理論、種族理論、殘疾和肥胖研究等，詳細追溯這些後現代批判理論所依據的哲學教條的演變過程，從法國後現代主義的起源，到其在激進學術領域中應用和被發展成新的「理論」，詳細分析這些學說當中令人震驚的不一致和不自由的倫理觀念，指出這些「批判」（Critical）理論其實如同古希臘時代否定一切既有傳統及道德的「犬儒」（Cynical）思想，是源自於「偏激」及「憤怒」的情緒，而非真正的科學研究，並且指出這些偏激的後現代「理論」不僅破壞學術界的公信力，更成長為一種新興的「文化宗教」，以及演變為一種大寫的「社會正義」，深入當下的政治及生活領域中，深深影響了社會的自主民主，以及社會正義的成長與發展。        兩位作者的結論是，唯有透過正確了解這些觀念的演變，那些重視科學、理性和一貫自由倫理的人，才能在學術界、文化界，以及日常生活領域中，成功挑戰和抵抗這種有害且專制的觀念。        專文推薦        盧省言｜國立台灣師範大學歷史系助理教授    李柏翰｜國立台灣大學健康政策與管理研究所副教授    蔡至哲｜師大東亞系博士後研究員、政大華人宗教研究中心客座研究員，本書譯者        各方推薦        ▸「對抗議者的行為評價的分歧反映出作者在導論提出的想法：後現代主義關懷弱勢、重視多元平等；但我們也不能否認，自十八世紀啟蒙運動以來所奠基的自由主義造就了今日處在民主社會的我們，並且賦予每個人權力的堅實基礎。但在後現代主義思潮下，如果在追求社會正義的手段上使用了帶著懷疑一切、取消一切、以平等為名拒絕對話，那麼平等換來的只會是一片廢墟，而那並不是一個值得追求的目標。」——盧省言，國立台灣師範大學歷史系助理教授        ▸「本書一大亮點是其對後現代主義到批判性社會正義理論演變歷程的清晰梳理。作者們認為，『社會正義運動』雖然起初以挑戰系統性不平等為目標，但在實踐中卻經常採取教條式的態度，壓抑了自由表達與公開辯論的空間。」——李柏翰，國立台灣大學健康政策與管理研究所副教授        ▸「本書作者非常擔心上述種種問題將把社會整體帶往極端的二元對立，因為極左的激進犬儒必然激起極右翼勢力的反動。這些危機雖然在當前西方社會更為明顯，但也已經在隨時受到全球化牽動的臺灣社會出現。」——蔡至哲，師大東亞系博士後研究員、政大華人宗教研究中心客座研究員，本書譯者        國際讚譽        ★「許多人對於從學術界湧現並充斥於其他生活領域的學術、社會正義戰、交織性和身分政治感到不解。它從何而來？它背後的理念是什麼？這本書正好揭露了這些似乎正在吞噬我們文化的運動中那令人驚訝的膚淺知識根源。」——史蒂文．平克（Steven Pinker），哈佛大學約翰斯通心理學教授、《再啟蒙的年代︰為理性、科學、人文主義和進步辯護》作者        ★「這是一本傑出的著作，它對社會正義的崇拜提出了精闢且極有需要的批判。作者不厭其煩地追溯其在後現代主義中的起源，並藉此揭露曾一度時髦的小圈子理論家如何滲入主流，為自由主義、平等和言論自由帶來災難性的後果。」——安德魯道爾（Andrew Doyle），Titania McGrath的創作者        ★「如果您想知道取消文化背後的哲學，以及為什麼它如此令人毛骨悚然，那就買這本書吧。然後，把它分享給你的朋友和家人。」——阿亞安．希爾西．阿里（Ayaan Hirsi Ali），人權活動家        ★「這是一本有助大眾理解文化爭戰的引人入勝的必讀指南。這本研究縝密、文筆無懈可擊的著作，解釋了我們是如何走到這一步的，以及未來的最佳解決方案。」——蘇黛布拉（Debra Soh）博士，性神經學家、The End of Gender: Debunking the Myths about Sex and Identity in Our Society一書作者\u003c\/p\u003e","brand":"Nowhere","offers":[{"title":"Default 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